(Türkçe kitap).TÜRKLER VE YUNANLAR. KISA PARALEL TARİHÇE. TURKS AND GREEKS. BRIEF PARALLEL HISTORY

English Edition Book in: amazon books kindle Osman the Turk & Petros the Greek https://a.co/d/4plVCen

OSMAN VE PETROS

Sürekli ve çok yıllık İslamlaşma ve Türkleşmenin, Küçük Asya ve Trakya Helenizminin popülerleşmiş tarihi.

Neo-Türkler (1922-2022) tarafından Anadolu ve Trakya Helenizm Soykırımının 100. yılına bir övgü.

Daha fazla ve tam bilgi için Amazon yayınlarındaki kitaba bakın.

Küçük Asya ve Trakya Helenizminin kademeli ve şiddetli İslamlaştırılması ve Türkleştirilmesinin Çerçeveli Tarihi.

Bizans (Orta Çağ’a ait) ve modern dönemde Küçük Asya’daki en büyük Yunan şehirleri 1923’e kadar varlıklarını sürdürdü. Sonra Neo-Türkler’in elinde soykırıma uğradılar. (Ermeniler ve Asurlar da yağmalandı). Bahsedilen şehirlere ek olarak, binlerce (20.000’den fazla) Hıristiyan şehri, kasaba ve köy vardı. Bu nüfusa ne oldu?

MS 5. yüzyılda Anadolu’daki Yunan şehirleri (Doğu Roma İmparatorluğu veya Bizans).

Yunanlıları renklendirin. Prusa (yalnızca 3 bölge) Türk! Türk Genetiği Araştırması 2025

Magnesia in Ionia (Manisa, Aydın).

İçerik

İlk Türk kabilelerinin beşiği
Bozkırın haydutları nasıl insan oldu
Türkmen (Türkomani)
Türkler, Küçük Asya’ya vardıklarında medeniyetin ışıklarını söndürdü
Petros (tarihimizin kişisi)
Yıl 1313. Küçük Asya
Prusa (Bursa), İlk Osmanlı Başkenti 1317-1326
Bizans İç Savaşı
“Pedofili”nin başlangıcı. Devşirme Sistemi
“Ölü” çocuk
Petros, Osman ve Petroğlu!
Mehmet II. Konstantinopolis Kuşatması
Trapezunt’a Düşüşü
“Yunan-Türkizm” teorisi
Sipahiler
Palaiologoslar
Muhteşem Süleyman
Pax Ottomana

ve 18. yüzyılın şiddetli İslamlaşmaları

Yüksek Kapı’nın Sekreterleri
1821 Yunan Devrimi sırasında
Ve tüm bunlar zalim ve barbar Osmanlı İmparatorluğu’nun tüm dönemi boyunca devam ediyordu
1910’da Küçük Asya nüfusunun etnik yapısı şunlardı:
Helenizmin Soykırımı
Lozan Antlaşması’ndan Sonra (1923)
Bugün
Osman Petros ile tanışır
DNA’nın hafızası?
Ama DNA’nın gerçekten hafızası var!
Ek

1. İlk Türk kabilelerinin beşiği

Oğuz Türkleri (Arapça Ghuzz, Türkçe Oğuz), Orta Çağ Türk halklarının ortak ırksal ve etnolojik atalarıdır ve Altay Dağları bölgesindeki Türkçe konuşan Orta Asya kabilelerinin büyük bir konfederasyonunu oluşturmuştur. MS 6-8. yüzyıllarda ortaya çıktılar. Orta Asya bozkırının göçebeleri ve en tanınmış grupları olan “Dokuz Oğuz” (Dokuz Oğuz), 6. yüzyıldan itibaren Çin’den Hazar Denizi’ne kadar tüm Oğuz kabilelerini birleştirmeyi başardı. 9. yüzyılın başında, Büyük Seyhun Nehri (antik Yunan Laxartis) ve Amu Darya (Antik Oxus) Nehri arasındaki Aral Gölü’nün (antik Oxian) doğusunda verimli vadilerde yaşadılar. Bu bölgeler eski Sovyetler Birliği’ne aitti ve Transoxiana (Kazakistan, Özbekistan, Türkmenistan, Kırgızistan) olarak bilinirdi. Hala Türk konuşan göçebeler, eski kabilelerin torunları tarafından yaşanan alanlardır.

Oğuz. 10. yüzyılda Oğuz paralı askerleri

Hemen hemen tüm Türkçe konuşan kabilelerin kökeni, Hıristiyanlık yüzyıllarının başlarında, günümüz Moğolistan’da Baykal Gölü’nün güneyindeki Orhon ve Selenga nehirlerinin ovalarından göç etmeye başlayan Oğuz Türkleri’ne dayanır. En kalabalık grup olan Oğuz Türkleri, MS 8. yüzyıldan itibaren merkez-doğu Asya’daki diğer Türk kabileleriyle birlikte kapsamlı bir devlet kurdu; ancak bu konuda çok az, belirsiz ve tartışmalı bilgilerimiz var.

Özbekistan’dan Jön Türk. Türkler antropolojik olarak nasıl görünüyor?

Selçuklular

Selçuklular, 11. yüzyılda bazı Fars beylerini yavaş yavaş fetheden ve daha sonra başta Ermenistan ve Kürdistan olmak üzere doğu Bizans topraklarına yayılan Farsça konuşan bir grup Türk askeriydi. Fars dilini (Farsça) benimsediler ve konuştular. Fars ve Arap kaynaklarına göre, sayıları oldukça azdı. Bunlar yalnızca küçük bir göçebe asker grubuydu ve o zamanlar İran’da “Burada Persler yaşıyor ve Selçuklular hüküm sürüyor” deniyordu. Kültürel olarak Perslere diğer Türk boylarından daha yakındılar. Farsça resmi dilleriydi ve yönetim ile edebiyatta kullanılıyordu. Selçuklular kendilerine Türk demiyor, kendilerini İranlı ya da Fars olarak adlandırıyorlardı; ancak Osmanlı Türkleri geldikten sonra Türk adını aldılar.

Başka bir eski Türk kabilesi Eftalitler (Beyaz Hunlar) idi. Tarihçi Menandros Protector, “Romalılara Ulusların Büyükelçilikleri Üzerine” adlı eserinde, MS 586-589’da Türk hükümdarı Dizabullos veya Silzibullos’un elçiliğini anlatır. 588’de Bizans (Doğu Roma) İmparatoru II. Justin’in topraklarındaki Persler ile ilgili bir olaydan bahseder.

Bununla birlikte, 576’da yeni Türk hükümdarı Turxanthos, Bizans İmparatorluğu’nu Oğuz’un düşmanları olan Avarlarla bir anlaşma imzalamakla suçlayarak, II. Justin ile ticaret anlaşmasını iptal etti (Avarlar da Türk kabilesiydi, dilsel ve kısmen ırksal olarak bugünkü Macarların atalarıydı).

yüzyılda Oğuz’un merkezi, Seyhun Nehri’nin alt seyrinde bulunan Jad şehriydi. MS 956 ve 1000 arasında, Oğuz’un iki ana lideri Selçuklu (Selçuklar Genel) ve Yabgu İslam’a geçti. 1040’ta Selçuklular, Farsça konuşan Gaznelileri yendi ve ilk kez bugünkü Türkmenistan ve ardından Pers bölgesine girdi. Kuzey Suriye ve Doğu Küçük Asya’yı istila etmeye çalışırken kaçınılmaz olarak Bizans ile çatıştılar.

Bugünün Küçük Asya Türkleri’nin ataları, Oğuz’un “Kayi” kabilesiydi.

Göreceğimiz gibi, bu, İslamlaştırılmış Türkistan-Kazakistan’dan gelen çok küçük bir Türkmen kabilesiydi. Geleneğe göre, Yunan Bizans tarafından düzenlenen bir dönüşümle İslam’a geçti! Kayi’nin efsanevi atası Kutlumuş veya Kaya Alp’ti! Bir Yunan, Müslüman bir lordun oğlu ve Kayi’nin lideri olarak seçtiği Kampero adında bir Yunan kadındı (Bizans Tarihçisi Georgios Sfrantzis ve daha yakın zamanda Cambridge’den İngiliz tarihçi John Julius Norwich, “Bizans, Düşüş ve Sonbahar”, Londra 1996). Ayrıca, Athos Dağı’ndaki Kutlumuş Manastırı’nın kurucusu olan Kutlumuş’un bir oğlu, Ertuğrul’un babası ve Osmanlı’nın büyükbabası vardı; bugün Suriye-Türkiye sınırında, Fırat Nehri’ndeki küçük bir adada yatmaktadır.

Ertuğrul’un saltanatı sırasında Kayi, Halep’in (Halep-Suriye) yakınlarındaki Selçuklu Rum Sultanlığı topraklarında yaşıyordu. Selçukluların vergi listelerine göre, Kayi tarafından toplam 2.000 çadır (yurt) için vergi ödendi! (Türk hükümetinin kendisi tarafından filme alınan Netflix’te gösterilen “Diriliş” T.V. dizisinde, Orta Asya’dan gelen tüm Osmanlıların toplam 2.000 çadır nüfusu olduğu açıkça belirtilmiştir!).

Türkler (yukarıda Kazakistan, Türkmenistan, Özbekistan gibi modern Türk devletlerinde) ve aşağıda Küçük Asya’daki Türkler (modern Türkiye). Aralarında antropolojik bir bağlantı yok.

Küçük Asya’ya (Anadolu) gelen Osmanlı Türkleri yenildi ve geçtikleri yerlerden ve halklardan zulüm gördü. Ayrıca zengin ama o sırada çok savunmasız bir imparatorlukla karşılaştılar. Güvenliğinin çöküşü, 1204’te Papal Haçlıların işgaliyle başlamıştı ve daha sonra Yunan İmparatorlarının hataları, denizleri Venedikliler ve Cenevizliler için özel bir ayrıcalık olarak bırakmıştı (o zamana kadar ve tarihsel zamanların başlangıcından bu yana, en büyük denizciler olarak denizlere hâkim olmuşlardı). İmparatorluğun temellerini kıran bir karar, bundan sonra mücadele ettiği, ağır yaralanan ve kendini korumak için çabaladığı bir durum.

Oğuz Kayi’leri bu nedenle kolay av gördü ve hemen şehirlere ve kırsal alanlara baskın yapmaya ve yağmalamaya başladı. Korumasız köylere ve uzak Doğu Anadolu’nun küçük kasabalarına girdiler ve onları direnmeden yağmaladılar. Kadınları (Türkler sadece erkek savaşçılar olduğu için) kaçırıyorlardı ve genç erkekleri Doğu Çarşıları’nda köle olarak satıyorlardı. Şehirleri ve en zengin konutları yağmaladıklarında, toplumlarının ayrılmaz bir parçası olan çadırlarında ve atlarının yanında kalmak için Güneydoğu Asya’nın platolarına geri döndüler (o zamanlar mevcut Türk-Suriye sınırının yakınında, Fırat Nehri’nde yaşıyorlardı). İlk aşamada güçlendirilmiş Bizans şehirlerinden kaçındılar ve kırsal bölgeyi yağmalamayı tercih ettiler.

Yavaş yavaş demografik olarak güçleniyorlardı. Bu nedenle, 20-30-50 yıl sonra, orijinal yerleşimin 2.000 çadırının ilk 3.000 Moğol göçebesinden biraz daha büyük bir ordu topladılar ve aynı zamanda üretim, demografik düşüş ve genel düşüşten tükenen kalelere ve şehirlere saldırmaya başladı.

Ionia, Miletos

Konstantinopolis’ten destek almayan, ordusundan yorgun ve kesilmiş Anadolu köylerinin ve kasabalarının Yunan sakinleri, şehirlerini savunmak için çok az çaba gösterdi. Hayatlarını kurtarmak için işgalciye teslim olmayı tercih ettiler. Bu, onların terk edilmesinin başlangıcıydı ve Yunan genetik kökenli bir Türk halkının yaratılmasıydı! Osmanlıların gelişine dair ifadeler çoktur. Sadece Bizans ve Perslerden...

Ordularından yorgun ve kopuk, Konstantinopolis'ten destek almayan Anadolu köylerinin ve kasabalarının Yunan sakinleri, şehirlerini savunmak için çok az çaba gösterdiler. Hayatlarını kurtarmak için işgalciye teslim olmayı tercih ettiler. Bu, onların terk edilişinin başlangıcı ve Yunan genetik kökenli bir Türk halkının yaratılışıydı! Osmanlıların gelişiyle ilgili ifadeler çoktur. Sadece Bizans ve Perslerden değil, Arapça yazan Suriyeli yazarlardan da eserlerimiz var.

İlk başarılarından sonra, Hristiyan Anadolu'nun istikrarlı ve uzun süreli bir ikamet için kendileri için en kolay yer, vaat edilmiş topraklar olduğunu fark ettiler. Ancak egemenliklerini organize etmede büyük bir sorunla karşılaştılar: nüfus açısından Küçük Asya'da mutlak azınlık olmaları. Sayıca önemli ölçüde azdılar. Küçük Asya Hristiyandı ve Yunanca konuşuyordu. Hemen, yüzyıllarca devam eden şiddetli İslamlaştırmaya başladılar ve çocuk kaçırma (devşirme) gibi en barbar, acımasız ve korkunç mekanizma ile doruğa ulaştı. Bu, Yunan çocuklarının İslam'a geçmeleri ve Osmanlı askeri olmaları için toplu olarak kaçırılmasıydı – ünlü Yeniçeriler. Osmanlı Türklerinin en korkunç ordusunun sonsuz kaynağı Yeniçerilerdi.

Küçük Asya'nın Genetik Gerçekliği 1994

DNA çalışmaları, sadece Küçük Asya'daki Yunan genlerinin yarımadanın genetik yapısı üzerinde kalıcı bir etkisi olduğunu göstermektedir.

Kaynak: Cavalli-Sforza, Luigi Luca, Menozzi Paolo, Piazza Alberto, (1994). İnsan Genlerinin Tarihi ve Coğrafyası. S. 295.

2. Asya Bozkırının Haydutları Nasıl İnsan Oldu?

Aşağıdaki yöntemle cezai olarak geliştiler: DEVŞİRME! Literatürde, Türklerin Küçük Asya halkları ve Balkan Yarımadası (Sırplar, Bulgarlar, Rumenler, Arnavutlar ve Yunanlılar) arasında çocuk kaçırması hakkında sonsuz örnekler bulunmaktadır. Ancak bu bölümde, daha sonra bir Nobel Ödülü kazanan tarafından yazılan, inanılmaz kan dökülmesinin sürekli bir trajedisine dönüşen gerçekçilik ve drama ile karakterize edilen bir pasajı alıntılamayı seçtim.

Genel olarak, Osmanlı İmparatorluğu'nun tüm yetkilileri Hristiyandı. Başlangıçta Türkler sadece Yunanlılara güveniyordu. Ancak, Yunan olmayan bölgelere genişledikçe, Sırplar, özellikle Bosna ve Güney Sırbistan'da büyük ölçüde Türkleştirilen ve on beş büyük düzenli (Sadrazam) üreten, yönetimde kilit bir rol oynadılar. Sonra Arnavutların İslamlaştırılması izledi. Onlar da Osmanlı İmparatorluğu'nun genişlemesinde, refahında ve birçok Hristiyan nüfusun İslamlaştırılmasında katalitik bir rol oynadılar. Birçok Bulgar, Kafkasya ve Gürcü de en yüksek makamlara yükseldi.

Sırp-Boşnak yazar Ivo Andriç, 1516 yılında trajik Bosna Ülkesindeki taşra şefinin canlı bir tanımını verir. Sırplar bu "çocuk kaçırma" terörünü çok iyi biliyorlar, çünkü ağır bir bedel ödediler. İki buçuk milyondan fazla Boşnak Sırp şu anda Müslüman ve fanatik Türk yanlısı. Novi Pazar bölgesinde, Güney Sırbistan'da da bir milyondan fazla Sırp yaşıyor. 1913-25 yılları arasında göçmenler (nüfus değişimi) olarak "vatanı", modern Türkiye'de kalıcı yerleşim için terk ettiler! Aynı şey bir milyon Pomak'la da oldu; Trakya'da, Bulgar ve Yunan Trakya'sında... Osmanlı İmparatorluğu'nun tüm halkları benzer dehşetler yaşadı!

Bosna genelinde yaşlı ve gençlerden aşağıdaki etkili açıklama duyulabilir:

"Bu kan vergisi toplanmaya başlanalı altı yıl geçmişti, bu yüzden şimdi çocukları toplamak kolay ve çok etkiliydi. Zorlanmadan, ihtiyaç duyulan sayı, yakın ormanlarda saklanan ebeveynlerinin tüm çabalarına rağmen, on ila on beş yaş arasındaki en zeki ve en sağlam erkek çocuklar arasından seçiliyordu. Sakatlar, onları paçavralarla giydirip kirli bırakarak Ağa'nın seçiminden kaçmaya çalıştılar. Hatta bazıları, çocuklarının bir parmağını keserek onları sakat bıraktı."

"Seçilen çocuklar, küçük Boşnak atlarına yerleşen sonsuz bir alayda uzun yolculuklarına başlayacaklardı. Her atın her iki yanında, meyve yüklü sepetler gibi iki sepet vardı ve her birinde küçük bir bohça ve bir parça turta olan bir çocuk, babasının evinden son turtasını yiyordu. Ritmik olarak sallanan ve gıcırdayan sepetlerden, zavallı çocukların solgun ve korkmuş yüzleri görünüyordu. Bazıları sakin bir şekilde, atların kıçına yaslanmış, çok uzakta, doğum yerlerine bakıyorlardı; diğerleri yemek yiyor, yiyeceklerini gözyaşlarıyla ıslatıyorlardı ve diğerleri başları eğere dayanmış uyuyordu. Bu garip kervanın son atlarından bir mesafe arkasında, sonsuza dek yabancı topraklara götürülen, zorla Türkleştirilecekleri, sadakatlerini değiştirecekleri, ülkelerini ve ırklarını unutacakları ve Yeniçerilerin kışlasında yaşayacakları ya da imparatorluğun yüksek makamlarına yükselecekleri çocuklarının peşinden dağınık ve nefes nefese kalmış anneler, teyzeler ve kız kardeşler takip ediyordu."

"Takip edenlerin çoğu kadındı, çoğu anneleri, büyükanneleri ve kaçırılan çocukların kız kardeşleriydi. Ayağa kalkıp çok yaklaştıklarında, çılgınca bağıran Türk Ağa'nın atlıları, atlarıyla üzerlerine düştü ve kamçılarıyla onları sürdüler. Ve yine bir süre komşu ormana dağıldılar ve kervanı takip etmek için tekrar döndüler, bir kez daha, bilinmeyene götürülürken sazlıkların üzerinden görünen çocuklarının küçük kafasını görmek için gözyaşlarını tutmaya çalıştılar."

"Anneler daha inatçıydı ve kolayca geri çekilmiyorlardı. Hızlı koştular, nereye bastıklarına dikkat etmiyorlardı, dağınık ve çevresinden habersizdiler, yas tutuyorlardı ve bazıları ölmüş gibi ağlıyorlardı ve bazıları akıllarını yitirmiş gibi çığlık atıyorlardı, sanki rahimleri ikiye yırtılmış gibi doğumdan, ağlayarak kör olarak, Türk atlılarının kamçılarına maruz kaldılar ve her birinin çılgın bir soruyla kırbaçlanmasına cevap verdiler: “Onu nereye götürüyorsunuz? Onu nereye götürüyorsunuz?”

Aphrodisias

Bazıları çocuklarının adını net bir şekilde çağırmaya ve onlara birkaç kelime, bazıları son bir öğüt, yol için bazı tavsiyeler sığdırabilecek her şeyden daha fazla bir şey vermeye çalıştı.

"Dragan oğlum, anneni unutma!"
"Giorgie... Giorgie... Giorgie... Giorgie..." diye ağladı bir başkası ve umutsuz gözleriyle o tanıdık, küçük sevimli yüzü bulmak için arandı, sanki ekmek istiyormuş gibi, aynı şeyi tekrar tekrar söyledi. Bu kelime, çocuğun birkaç gün içinde ondan sonsuza dek alınacak olan isimdi."

Bu "devşirme", Osmanlı İmparatorluğu'nun neredeyse tüm büyük vezirlerini üretti. Mehmet Paşa Sokoloviç gibi. Bosna'dan bir Sırp Ortodoks Hristiyan çocuğu. Yeniçeri oldu, yüksek rütbeli bir subay, Sultan'ın damadı ve sonunda Osmanlı İmparatorluğu'nun sınırlarını birkaç kişi gibi genişleten ve dış ve iç düşmanlardan koruyan tüm ordunun lideri olmak için yükseldi. Başlangıçta Filo Komutanı olarak Yunan Amiral Hayreddin Barbarossa'nın yerine geçti.

Hiçbir Türk (antropolojik olarak Türk, yani çekik gözlü bir Mongoloid) idari pozisyonlarda olmaya uygun değildi. Türk olarak anılanlar bile, bir ya da iki nesil önce Hristiyandı. Sadece hanedanın Türk kanı vardı ve Sultanların çoğunun anneleri Yunan ve Hristiyan köleler olduğu için bu durum sorgulanmazdı. Türkizmin tek göstergesi İslam dini ve Türk diliydi. Bunlar, köleleştirilmiş Hristiyanlara çok az seçenek bırakan bu saldırgan ideolojiyi oluşturdu.

Bizans efsanelerinde «Kokkini Milia», «Kızıl Elma», Uzak Doğu Asya'da Türk halklarının mitolojik doğum yeri olarak kabul edilen efsanevi bir yerdir.

3. Türkmen (Türkoman)

İsmin kökeni ve Türkoman olarak adlandırılan nüfus hakkında birçok görüş vardır. Kelimenin ilk bileşeni "Türk" olduğundan, birçok araştırmacı zahmetsizce ve tartışmasız bir şekilde, muhtemelen Türkmenistan'dan bazı Türklerin adı olduğu görüşünü benimsemiştir.

Kelime, Slav (Bulgar ve Sırp) tarihçiliğinde belirtilen "Grekomani" teriminin aksine, Türk "Türk" kelimesinden ve Yunanca "mani", "Türkoman" kelimesinden oluşan bir birleşik kelimedir. Yani, Yunanlılar gibi davranacak ve Yunanca konuşacak hastalığı olan Slavlar. Yunanlıları taklit etmek için "grecomaniyaklar"!

Kelime, "Türkler"in bozulması olarak da görülebilir – "Türkler gibi". Sonuçta, tam anlamıyla anlamı budur. Bu sözle Türk kabilelerinin hanedan mitolojik geleneğinin bir parçası olmayan tüm kabileler olarak adlandırılır (örneğin, Karluklar, Kalaçlar ve bir dizi diğer kabileler). Anlamı, "Türkler gibi bir şey" veya "taklitçi kabileler; Türkler gibi davrandılar" ya da "Türklere benziyorlardı".

Türkomanların antropolojik özelliklerinden, Orta Asya Türkistan'dan bir Mongoloid ırk olmadıkları açıktır. Büyük olasılıkla yerel Anadolu nüfusu veya İslam'ı kabul eden ve Türklerin adetlerini ve yaşam tarzını kopyalayan Semitik (Arap) halkları ile bir karışımdır. Yani onlar Türkofonlardı (Arapça konuşan nüfus arasında Türkçe konuşan nüfus). Bu nedenle Bizanslılar ve Araplar onlara "Türkoman" veya "Türkofonlar" veya "Türkmenler" veya "Türkmen" isimlerini verdiler!

Apollon Smintheus. Troas.

4. Türkler Küçük Asya'ya Vardıklarında Medeniyetin Işıklarını Söndürdüler

İnkar edilemez büyük tarihsel gerçek, Türklerin tahakkümleriyle aynı zamanda hem Bizans hem de Arap medeniyetini yok ettikleridir. Daha spesifik olarak, sanki Avrupa'da fethettikleri Yunan bölgelerindeki anahtarları çevirmişler gibi, Avrupa bilim ve aydınlanmaya yol açan Rönesans'ı yaşıyordu.

Karşı tarafta, insan uygarlığının, bilimin ve insanın en büyük başarısı olan rasyonalizmin doğduğu Orta Doğu ve Kuzey Afrika'nın bir daha asla karanlığa dalmadığı Balkanlardan Asya'ya tarih ve kültürle dolu bir bölge, bir daha asla karanlığa dalmadı. Sahip oldukları medeniyeti ve tarihlerini işaretleyen muhteşem şehirleri bir daha göremedi. Rönesans, bildiğimiz gibi, Yunan ruhunun, bilimin ve eski Yunanlıların rasyonalizminin yeniden doğuşu anlamına gelir. Ve Bizans'ın düşmesi ve Yunan akademisyenlerinin Batı'ya, öncelikle İtalya'ya göç etmesiyle işaretlenmiştir.

Türkler tüm araştırmaları ve tüm bilimleri engellediler. Bilimsel doktrinleri Kur'an'dı. Eğitim sloganı: "Kur'an her şeyi söylediğinde diğer kitaplara ne ihtiyaç var?" (Halife Ömer'in sözünü tekrarlayan M.S. 642'de Araplar tarafından ele geçirildikten sonra İskenderiye'deki ikinci halife, 1000 yıllık Yunan hakimiyetinin sona erdiği İskenderiye kütüphanesinin kalıntılarını yaktığında)!

Kapadokya:

Kayalarda 100 Yunan kilisesi, M.S. 500.

Göreme şehri (Türkçesi), antik Yunan şehri Korama ve Yunan Bizans şehri Matiana'dır.

Yunan kiliseleri binlercedir. Bizans döneminden kalma bu eski kiliselerin çoğu camiye dönüştürülmüştür. Kalanlar hayvan ahırı haline geldi ya da harabe oldu, ve çok azı müze haline geldi ve böylece kurtarıldı.

5. Petros (Hikayemizin Kahramanı)

Petros, 1940-49 Büyük Savaşı'ndan sonra büyük göçün ve köylerin terk edilmesinin on yıllar içinde Pindos'taki bir dağ köyünde doğdu ve büyüdü. Yoksulluk. Bir parça ekmek için mücadele. Aynı zamanda bir eğitim mücadelesi. Yaşlı insanlar köydeki çocuklara söyler ve tavsiyelerde bulunduğu için yoksulluktan kaçmanın tek yolu. İlkokulu bitirdi, bir sonraki köyden 5 kilometre uzaktaki bir okula kar ve yağmurda yürüyerek gitti. Ve öğleden sonraları, kısa bir çalışmadan sonra, birkaç arkadaşıyla çevredeki sırtlarda keçileri otlatıyor ve "saklambaç" ve "savaş" oynuyorlardı. Alman işgali hala yakındı ve hala tarlalara dağılmış Alman kaskları vardı. Neredeyse tüm köylülerin kümeslerinde bir Alman subay kaskı vardı.

Ama bu sadece arkadaşlarıyla oynadığı "savaş" ve "saklambaç" oyunlarında Almanların anıları değildi. Aynı zamanda daha yaşlı olanların anılarıydı. Osmanlılar için köleliğin günleri. Okul kitaplarından 400 yıllık köleliği okudu (Pindos'taki kendi köyü için 500 yıl), Kahramanlar Karaiskakis ve Markos Botsaris'in kahramanlıklarını duydu ve gurur duydu. "Kolokotronis bağırdı ve tüm dünya korktu." "Nikitaras" diye bağırıyor ve tüm Türkleri korkutuyor...!"

Köydeki yıllar hızla geçti. Petros ilkokulu bitirdi, lise için en yakın şehre gitti, sonra orduya katıldı ve askerlik hizmetini bitirdiğinde eşyalarını topladı ve soğuk bir Şubat gecesinde Almanya'ya gitti. Bir süredir orada olan, kendi işlerini kuran bazı tanıdıklarıyla bir iş bulmak için. Olduğu kadar çalışkan, hızla bir üniversiteye kaydoldu. Ve orada, köyünün tarihi ve Osman ile olan ilişkisi hakkındaki çalışması ortaya çıkmaya başladı.

1520 yılı. Batı Makedonya, Osmanlı İmparatorluğu'nun bir eyaleti. Pindos Dağları'ndaki küçük ve erişilemeyen bir köyde, çanlar yas tutuyor. Osmanlı askerleri gelip erkek çocuklarını 5 ila 12 yaş arası aldığından beri 40 gün geçmişti. İnsanları anıta çağırıyorlar, çünkü Epirli komşuları gibi Makedonlar da, nesiller boyunca biyolojik olarak ölmediklerini bilmelerine rağmen çocukları kaybettiler.

Siyah yüzlü kadınlar kilisenin önünde mezarlığa doğru yas tutuyor ve ağlamalar doğayı sessizleştiriyor. Her yerde üzüntü ve yas. Boğazdaki bülbüller bile bu acı karşısında şarkı söylemeyi bıraktı. Bu sessiz acı!

Yeniçeriler 40 gün önce köye girdi ve şafak vakti Yunan çocuklarını zorla ele geçirdiler, tıpkı diğer bazı Yeniçerilerin 4-5 yıl önce, Osmanlıların çocuk kaçırma kurumunu uyguladığından beri aynı şekilde ele geçirdikleri gibi. Çocuklarıyla köylüleri meydana çağırdılar. Ve onları seçmeye başladılar. Onları zorla, yürek parçalayıcı bir şekilde, Yeniçerilerin ayaklarına sürünerek ve önce onları öldürmek için yalvaran annelerinden kopardılar. Ve sonra evleri ateşe verdiler. Gizli çocukları bulmak için.

Sultanın mesajı açıktı: Hepsi çocuklarından sevinç ve gurur duyacaklar ve hatta Osmanlı Ordusu'nun askerleri olmaktan onur duyacaklardı. Çocuğunu isteyerek vermeyen herkes ölümle cezalandırılır ve örnek olarak evinin ana kapısına asılır.

Ancak Peder Konstantinos'un umutlarının boşuna olduğu kanıtlandı. Yeniçerilerin baktığı ilk yer kiliseydi. Ve ilk astıkları Peder Konstantinos'du! Rahibi güzel kapıya götürdüler, soydular ve alay ettiler ve daha sonra ilmiği sıktılar. Bir ders – diğerlerine bir örnek!

Yeniçeriler tarafından ata bağlanan Petros, Sultan'ın kışlasına uzun yolculuğuna başladı. Diğer küçük çocuklar eyerin solunda ve sağındaki sepetlerde taşındı. Diğerleri ahşap vagonlara konuldu, bir yığın halinde istiflendi. Diğerleri yürüyordu, atın eyerine bağlıydı. Ruh ve zihnin laboratuvarları olarak Yunan çocuklarını ve tüm Balkanlar ve Küçük Asya'nın Hristiyan çocuklarını Osmanlı Yeniçerilere dönüştüren kampların bulunduğu Boğaziçi'nin Asya tarafındaki Konstantinopolis dışına alındılar. Ve doğa yasaları dikte ettikçe, İslam'ı din olarak kucaklayan herkes gelecek nesilde yozlaşmadan uzak değildi. Ve tüm Yeniçeriler, gazi olduklarında, bir aile kurdular ve çocuklarını Türk çocukları olarak yetiştirdiler.

Bütün köy, anma töreni için mezarlığın önünde sessiz kaldı. Rahip yok. Peder Konstantinos'un yerine henüz bir rahip bulunamadı, çünkü bu zamanlarda bir rahip bulmak çok zordu. Çok azı incili okumak için yeterli harf biliyor ve Osmanlılardan korktuğu için daha azı görevlendirilmeye istekliydi. On bir patrik ve 11.000 Yunan rahip ve bilinmeyen diğer Hristiyan rahipler, Bulgarlar, Sırplar, Rumenler, Arnavutlar, Ermeniler, Keldaniler, Asuriler, Süryaniler, Mısırlılar... bu zor kölelik yıllarında Türkler tarafından katledildi. Herkesin topluluk lideri olma cesareti yoktu ve sonuçta "şehit" oldu!

Bir yaşlı "devşirme" çocuklarının isimlerini okur. Başka bir ağlama ve sessiz gözyaşları kalp kırıklığına dönüşür.

"Petros, Yorgo, Kostas, Apostolos, Ksenofon...."
"Anıları ebedidir!"

Bugün itibariyle Petros Osman'dı, Yorgo Ahmet'ti, Hasan'dı, Sinan'dı..

Yirmi günlük yolculuk Konstantinopolis'e yapıldı. Orada duvarların dışındaki büyük bir kışlada durdular.

"Neredeyiz, bize ne yapacaklar?" diye sordular birbirlerine.
"Ben Pontus'taki bir köydenim, Kıbrıslıyım, İzmir'denim, Makedonya'danım." Ve bir sonraki kapıda, başka bir grup, onlar gibi, farklı bir dil konuşan, ancak haçlarını yaptıkları gibi yaptılar: Ortodoks, üç parmakla.

"Hristiyanlar, çok uzak bir yerden," diye düşündü Petros. Ve üstlerinde Osmanlı yetkilileri!

"Haçınızı ve Mesih'inizi unutacaksınız. Köyünüzü ve rahiplerinizi unutacaksınız. Size öğreteceğimiz yeni dili konuşmayı öğreneceksiniz. Türkçe! Gerçek Tanrı'yı, Allah'ı ve Peygamber Muhammed'i öğreneceksiniz. Savaş sanatını öğrenecek ve Yeniçeri olacaksınız. En iyileriniz memur ve daha fazlası olacaksınız. Ve ağlamayı bırakın. Aynı şeyi yaşadık. Sizinle aynı, bir zamanlar biz Hristiyan çocuklarıydık, ama şimdi Sultanımıza Majesteleri ile gururla hizmet ediyoruz ve Mesih'i, köyü ve geride bıraktığımız akrabaları bile umursamıyoruz."

12. yüzyıldan itibaren, Türk ordularının Anadolu'nun Yunan-Bizans topraklarında ortaya çıktığı, Sibirya bozkırlarından gelen Türkistan ve Moğolistan'ın "kırmızı elma ağacı"ndan, 18. yüzyılın sonuna kadar, nihayetinde Asya'dan Yunan çocukları ve Balkanlardan 1.500.000 çocuk, Yunan çocukları, Sırp, Bulgar ve Arnavut çocuklardan oluşan Yeniçeri oldu. Milyonlarca daha fazla Yunan ve Balkan Hristiyanı öldürüldü, idam edildi, vebalar ve açlık tarafından yok edildi, çünkü daha düşük bir sınıfın Osmanlı konuları olan "gâvur" (kâfirler) olarak hayatlarının hiç değeri yoktu.

Yeniçeriler emekli olduklarında, Sultan'dan toprak ve ayrıcalıklar aldılar ve bir aile kurdular. Türk kadınlar ve çocuklar Orta Asya'dan gelmediği için bir Hristiyan ya da eski bir Hristiyanla evlenirlerdi. Atlarında yaşayan, yiyen ve uyuyan birkaç Türk savaşçısı. Ve zamanın gezginleri yazdığı gibi, bütün gün at sırtındaydılar. Atlarla savaştılar, atların üzerinde uyudular, atların üzerinde yediler. Ve ne yediler? Çiğ et! Kestikleri hayvanlardan et şeritlerini keserler ve sürtünmeden yumuşatmak ve sıcak tutmak için atın eyerinin altına şeritlere, çiğlere koyarlardı. Ve bozkırların geniş mesafeleri üzerinde durmamak için, eyerden bir parça çiğ, neredeyse çürümüş eti keser ve at sırtında yerlerdi!

Tatarlar, Yunanlıların Türk olarak adlandırdığı isimdi. "Tartara", yeraltı dünyasının kapıları, yani ölüler dünyası olarak adlandırıldı. O kadar acımasızlardı ki, her görünüşleri yeraltı dünyasının kapılarını açmış gibiydi! Onların vahşeti daha sonra "tartar" kelimesine, yani çiğ burger ve çiğ biftek gibi et yemeğine aktarıldı! Bu, dünyanın geri kalanına Türklerin büyük bir kültürel katkısıdır!

Ankara Kalesi

8. yüzyılda inşa edilen Yunan Agira Kalesi (modern Türkiye'nin başkenti)

Daha önce de belirttiğimiz gibi, Türklerin, yani sonradan Osmanlıların Anadolu'daki Yunan topraklarına ilk girdiklerinde 3.000'den fazla adamları yoktu. Hepsi asker, yetenekli atlı, bozkırların dayanıklı sakinleriydi. Yine de, dünyanın dört bir yanındaki üniversitelerin tarih bölümlerinin de vurguladığı gibi, geniş ve uzun süreli bir imparatorluk kurmayı başardılar. İslam'a ve devşirme adı verilen taş yürekli görevlileri (Yeniçeriler) aracılığıyla yaptıkları propagandayla, bilimsel olarak Türklerin DNA sarmalının, Yunanistan'daki Yunanlılarla aynı DNA'ya sahip olduğu gösterilen yerel nüfusları "Türkleştirdiler." (Güney İtalya ve Sicilya'daki İtalyanlar gibi. Kuzeyde ise, Boşnak Müslümanlar Sırplarla, Bulgar Müslümanları Bulgarlarla, Turkoarnavutlar diğer Arnavutlarla aynı DNA'ya sahiptir, vb.).

Hristiyanlar üreticiler ve vergi mükellefleriydi. Hem köylerde hem de şehirlerde yaşadılar. Fakat Türkler köylerde yaşamadılar. Dolayısıyla, Hristiyanların yaşamları sadece bu nedenle değerliydi. Gıda üretimi ve vergiler için, özellikle de "haraç" adı verilen sermaye vergisi için, yani yaşama hakkı için. Birçok Hristiyan, sosyal statüde yükselmek, yerel yetkililerin onlara uyguladığı işkencelerden kurtulmak, vergilerden, özellikle de "kafa vergisi"nden kaçmak, canlarını kurtarmak, hatta çocuklarını Yeniçeri avından kurtarmak için büyük ölçüde İslam'a dönüştürüldü. İkinci nesilde Türkçe'yi ana dil olarak kabul ettiler. Ve üçüncü nesilde tamamen Türk oldular. Bunlar, Kazakistan, Özbekistan, Moğolistan ve Çin'deki bozkırın gerçek Türklerine benzemeyen Türklerdi!

Ve bu durum, Avrupa kıtasında, 1910'da Kemal Atatürk ve "Genç Türklerin" egemenliğiyle başlayan ve 1922'ye kadar süren ilk ve en büyük soykırıma kadar devam etti. Bu, 4,5 milyon Hristiyanın (Yunanlılar, Ermeniler ve Süryaniler) hayatına mal olan büyük felakete yol açtı; esasen Küçük Asya nüfusunun yarısı, çünkü o zamanlar Küçük Asya'nın bugünkü sınırlarında 9.000.000 nüfusu vardı. 1922'de Türkiye'ye dönüşen Osmanlı İmparatorluğu, yerli Hristiyanlardan ve Yunanlılardan bir kez ve herkes için kurtulmuş muydu?!

Konstantinopolis Kışlası

Konstantinopolis'teki kışlada, Petros ve Pindos'tan gelen diğer çocuklar, Helenliğin diğer köşelerinden diğer Yunan çocuklarıyla tanışmaya başladılar. Her gün Osmanlı yetkilileri ve Osmanlı doktorları geldi, ağızlarını, dişlerini kontrol ettiler, göğüslerini ölçtüler, güreş maçları düzenlediler ve defterlerine sürekli bir şeyler yazdılar. Ve zaman geçti.

Bir gün kışlalarda, paçaları kire bulanmış, altın kaftanlı bir grup yetkili ve paşa belirdi. Çocukları çağırdılar:

"Yorgo, Kostas, Niko, Dragan, Miloş, Arnaud... Yarın atlar ve arabalarla götürülecek ve Edirne Bey'e hizmet edeceksiniz."

"Petros Vangelis, Jovan... Konya'da Hasan Ağa'ya."
"Kapadokya'da Hayreddin Paşa'ya."
"Sen Antalya'ya."
"Sen Erzurum'a."
"Ve siz, uzun zamandır beklenen Sultanımızın doğrudan sarayında hizmet etmek üzere burada İstanbul'da kalacaksınız."

Kampa terör ve mutluluk hakimdi. Çocuklar kendilerine ne olduğunu bile anlayamadılar. İzmir, Konya, Erzurum, Silifke'nin nerede olduğunu bile bilmiyorlardı... Ve neden oraya gitmeleri gerekiyordu? Orada ne vardı? Orada ne tür bir acı bizi bekliyordu? Merak ettiler. Ve endişe bütün gece onları uyanık tuttu. Gözyaşları, istiflendikleri kokmuş kışlalarda bedenlerini kaplayan eski kıyafetlerini ıslattı.

İzmir. Şehir MÖ 3.000 yılında inşa edilmiştir. Homeros burada doğdu ve İlyada ile Odysseia'yı yazdı. Mevcut tahkimat 361'den kalmadır. Makedon Kralı Lysimakhos tarafından inşa edilmiştir.

Petros, Bursa'ya gitmek zorunda kalanlardan biriydi. Sabah onları aldılar ve köylerinden alındıkları gibi atlara yüklediler. Ve yolda 6 gün sonra Bursa'ya geldiler. Büyük kaleler, gökyüzünü delen iki veya üç minare değil, aynı zamanda kiliseler. Birçok kilise. Ve bu Petros üzerinde bir izlenim bıraktı. Onları tekrar kışlaya götürdüler, kendilerini örtmek için bazı paçavralar ve yataklarını yapmak için bazı tahtalar verdiler.

Ve ertesi gün ziyaretçiler tekrar başladı. Şu anda köle olarak ait oldukları Bursa Beylerbeyi Hasan geldi. Ama Hasan'ın söylediği gibi gerçekten köle değillerdi. Potansiyel generallerdi. Uzun zamandır beklenen Sultan Ordusu'nun çiçeğiydi. Dünyanın en iyi askerleriydi. Allah'ın yetmiş hurisi ve şelalelerde akan bal ve süt ile geniş açık cennete sahip olanlardı. Ve bununla gurur duymalıydılar.

Ve ertesi gün eğitim başladı. Okul. Savaş, bedenlerini güçlendirme mücadelesi. Türkleri Devlet'e ve Komuta'ya entegre etmek için.

Ve bir gün altın giyen Osmanlı yetkililerinden oluşan büyük bir heyet tekrar kampa geldi:

"Bugün, çocuklarım, sizin için harika bir gün," onlara Müslüman bir din adamı gibi bir şey olan Hoca adında biri dedi. "Bunun nedeni bugün sizi sünnet edeceğiz. Ve Allah ve Peygamber Muhammed'in sadık Müslümanları, Allah'ın askerleri olacaksınız."

Çocuklar sırayla uzun bir varil haline geldiler, böylece cinsel organlarının yüksekliğinde bir deliğe sahip olan yerde göremediler ve iki Türk cinsel organlarını sünnet ederken Hoca, Kur'an'dan çeşitli anlaşılmaz şeyler okudu ve zikretti. Çocuklar namludan çıktığında, Hoca onları yüksek sesle karşılayacak ve aynı zamanda onlara yeni isimlerini verecekti.

"Osman'ı yeni dininize kabul edin," dedi Petros'a. Ve o zamandan beri, tıpkı sünnetin derisi bir dakika önce kesildiği gibi Petros adı bıçakla kesildi. Petros ismi her zaman ruhunda kaldı, ama Osmanlı subaylarının cezası eski, Hristiyan ve Yunan isimlerini dinlemekte ısrar eden çocuklar için acımasızdı. Ama her zaman gizli bir muska tuttu, üzerinde dikilmiş bir haç vardı ve her zaman Osmanlıların onu bulamadığından emin oldu. Annesinin dediği gibi, hayatında onu tüm kötülüklerden korumak için küçük bir kuşak. Türkler onu götürmeye geldiğinde annesi onun için yapmıştı.
"Seni korumaya devam et," dedi ona. "Asla kaybetme. Yani kim olduğunu asla unutmazsın!"

Bu kuşak Petros'tan asla ayrılmadı, ancak tırnaklarıyla üzerine dikilen haçı yırttı, onu görmeli ve ondan almalıydı. "Ve Osman kimdi?" diye merak etti. "Bu ne tür bir isim oldu? Ne anlama geliyordu?" diye düşündü, ama kendine de işkence etmedi. Çocukluk ruhunda Petros hala kazınmıştı. Köydeki annesi. Şimdi ne yapıyor? Hayatta mı? Kız kardeşi? Arkadaşları, beraberindeki çocuklar? Keçilerin otladığı, oynadıkları yer, yüzdükleri nehirdeki su delikleri... Ah, onları nasıl özlüyordu. Ne kadar zordu, ne yaşıyordu... ama aynı zamanda işlerin önemsiz olmayacağını anladı. Eski isimlerini, eski dillerini, Mesih'i unutmakta zorluk çeken diğer çocukları gördü ve haçlarını bilinçsizce bile yaptılar... eğitmenleri olan eski Yeniçeriler tarafından şiddetli ve acımasızca cezalandırıldılar. Onları baş aşağı astılar ve fırçalarla dövdüler. Onları bacaklara Falanks usulü dövdüler, ayak tabanları üzerinde dövdüler. Onları çıplak ve aç bıraktılar ve Yeniçeri olmaya uygun olmadığını düşündükleri kişiler köle pazarlarına götürüldü ve Akdeniz'in her tarafına Doğu'nun derinliklerine, İran'ın ötesine dağıldı.

Prusa (Türkçe'de Bursa). Bugün Yunan Bizans Kalesi. Bursa, M.Ö. 600'den itibaren eski bir Yunan şehriydi.

6. Yıl 1313. Küçük Asya

Osmanlı Şefi Osman'ın kabilesi, şefi Ertuğrul'un oğlu, Konya (Selçuklu) Rum Sultanı Mesud'un vasalı olarak, çadırları olduğu Suriye sınırını terk ediyor ve kuzeye yağmaya başlıyor. Yağma Bitinya'ya kadar ulaşır. Orada komşu Nikomedia'nın küçük kıyı kasabası Kermenkaya'nın (bugün Harmankaya) kalesini kuşatıyor. Burası, Osman'ın göçebelerinin kalabalığı tarafından kuşatılan ilk şehirdi.

Şehri savunan Yunan komutanı Michael Kotsyfas'tı. Ona sakalı olmadığı için Kyoshe/Köse veya Köse Mihal olarak adlandırıldı. Basileus'tan takviye bekliyordu. Şehir duvarlarının içindeki insanlar açlıktan ölüyordu ve en kötüsünden korkuyorlardı. Kale düşerse ne olacaktı? Sabırlıydılar, ama ne kadar süreyle? Böylece Kotsyfas, Osman ile bir toplantı yapmaya, onunla şehrin teslimiyeti ve kurtuluşlarının şartlarını konuşmaya karar verir. Osman şehrin teslimini ve Yunan komutanı Michael Kotsyfas tarafından önerilen şartları kabul eder.

Osman hemen Kotsyfas'ın eğitimi ve deneyimi ile göz kamaşıyor. Onu kendine yakın istiyor ve hemen sağ kolu yapıyor. Onu fethettiği bölgenin komutası ve organizasyonu ile görevlendiriyor. Ona Emir unvanını verdi ve aynı zamanda Akıncıların (Akıncılar) komutanı yaptı. Akıncılar düzensiz bir birlikteydi. Türkler tarafından her zaman rakiplerin yıpratılması için öncü birlik olarak gönderilen yağmacılar, köleler, suçlular, serseriler, büyük bir ganimet payı vaat edilerek kullanılıyordu.

Michael Kotsyfas, Osman'a kızı Olophyra'yı eş olarak verdi. Fakat Kotsyfas'ın yapması gereken ilk şey Müslüman olmaktı. Ve şehrin tüm nüfusu da. Kimse kendini muaf tutamazdı. Sonuçta, Osman ile yaptığı anlaşmanın şartlarından biriydi, şehri günahsız bir şekilde kendisine teslim edecekti ve kimseyi katletmeyecekti.

Adını değiştirdi. Şimdi Köse (Yunanca Spanos) olarak adlandırıldı ve tarih yazımında Osman veya Osman tarafından kurulan ilk Türk devletinin organizatörü Köse Mihal olarak tanındı.

Kermenkaya'dan sonra Kotsyfas ikinci bir şehir olan İnegöl'ü (bugün İnegöl) fethetti ve Osman adına bölgeyi genişletti. Böylece Türkler ilk kez Küçük Asya'ya yerleşti ve Bitinya Yunanlılarının şiddetli dönüştürülmesine başladı. Fethettikleri her şehirde, vatandaşların yaşamlarına saygı duymak için gerekli durum İslam'a dönüşmeleri gerektiğiydi. Köse Mihal'in inşa etmeye başladığı ekonomik ve askeri olarak desteklemek için bir nüfus kazanmak Osmanlı hanedanının akıllı bir politikasıydı.

Köse Mihal, kaynaklar tarafından parlak ama acımasız ve zalim bir adam olarak tanımlanır. Osman'ın yanındayken Machiavelli'yi "esinlendiren" adam olarak. Sonra Osman'a tamamen sadık olduğunu kanıtlamak için bu iğrenç yüzü gösterdi.

"İktidarda kalmak istiyorsanız ve çocuklarınıza ve çocuklarınızın çocuklarına aktarılacak gücü korumak istiyorsanız, aşağıdaki kuralları uygulayacaksınız," Köse Mihal sürekli Osman'ı ve ardından halefi Orhan'ı öğretti.

İlk olarak, başlarını kaldırmayacaklar, böylece sizden daha zayıf olanlara acımasız ve zalim olacaksınız.
Zayıf noktalarını bulana ve sonra acımasızca vurana kadar sizden daha güçlü olanlara itaatkâr ve sadık olduğunuzu göstereceksiniz.
Size fayda sağlayanlara bile kimseye minnettar olduğunuzu hissetmeyin.
Düşmanlarla yaptığınız anlaşmaları tutmayın (ancak onları tutuyormuş gibi yapın).
Her zaman sakin, hayırsever, uysal, nazik, bilge görünmektedir... iyi bir liderin imajını vermek için. O zaman aldatma ve sürpriz unsurunu edinmiş olacaksınız...

Ve Türk liderleri tavsiyesini harfiyen uyguladılar. 21. yüzyılda bugüne kadar Türk politikacılar bu kurallara dini olarak bağlı kalıyorlar.

Mihal, Türk devletinin kurucusu olan beyindi, Türklerin kendileri hala çadırlarda yaşadığı bir şeydi. Bir devletin ve yönetimin ne olduğunu bilmiyorlardı. Sadece baskınları, çadırlarda yağma ve yaşamı biliyorlardı (Türkiye, "Diriliş Ertuğrul" olarak adlandırılan tarihi bir TV dizisi yaptı. Netflix'te gösteriliyor. Osman-Osmanlı'nın babası Ertuğrul'un Osmanlılarının nasıl yaşadığını ve Küçük Asya'ya geldiklerinde kaç tane olduğunu gösteriyor). Kotsyfas'ın Osman üzerindeki etkisi ve gücü buydu, Osman'dan kısa bir süre sonra halefi Orhan'ın sağ kolu oldu.

Osman veya Osmanlı, ilk Türk devletinin kurucusuydu! 1299'da kendini Sultan ilan etti ve devletine "Osmanlı!" adını verdi. Petros için önemli bir isim.

Türk Haritası, Bilal Selim & Sevan Nişanyan tarafından

7. Bursa, İlk Osmanlı Başkenti 1317-1326

Köse Mihal'in yardımı ve Machiavellian rehberliği ile Osman, dördüncü Selçuklu Sultanı III. Mesud'dan sonra doğu cephesinden batıya doğru dönerek bir krallık hedefleyerek. O zamanlar büyük bir şehir olan Bursa'ya ulaşıyor. Kuşatmasına başlar, ancak düşmeden kısa bir süre önce ölür ve 1326'da oğlu Orhan'ın tamamlayacağı bir kuşatma. Bir sonraki Sultan Orhan da Köse Mihal'a güveniyordu.

TÜRKİYE BİLİM AKADEMİSİ'NİN 1071 YILINDA, MALAZGİRT SAVAŞI VE SELÇUKLU İSTİLASI SONRASINDA KÜÇÜK ASYA'NIN ETNİK YAPISINI GÖSTEREN HARİTASI. Yunanlılar mavi renkle boyanmıştır (propaganda amacıyla Türk bilim adamları haritada onlara RUMLAR demektedir ve Yunanlıların varlığını geçersiz kılmak için Ege kıyılarında daha koyu mavi renkte başka, küçük, bazı Helenler görebiliriz! Ama herkes bilir ki Bizans dönemindeki Yunanlılar kendilerine ROMANLAR-ROMEİ ve Bizans devletine ROMANİA (modern ülke Romanya değil), Türkçede RUMCA=YUNAN derlerdi. Yani antik Helenler ve ortaçağ RUM-ROMEİ-RUMCA aynı Yunan ulusu hakkındadır). ------ayrıca yerli Kürtleri de yok ettiler ve onlara İranlı diyorlar.

Türkler duvarlarının dışında kamp kurdu ve kuşatmayı sıkmaya başladı. Bursa, büyük bir nüfus ve güçlü duvarları olan büyük bir şehirdi. 1317'den 1326'ya kadar 9 yıl boyunca kuşatıldı. Şehirde yiyecek ve su azalmaya başladı. İnsanlar isyana kalkıştı. Yorgunlardı. Kotsyfas, Yunan Valisi Ornos'a bir mesaj gönderdi. (MS 997'de Sperchios Nehri'nde Bulgar Çar Samuel'i yenen Basil Bulgaroktonos (Bulgar katili) döneminde ünlü General Nikiforos Uranos'un soyundan gelen ünlü Bizans ailesinden geliyordu.)

"Birkaç yıl öncesine kadar Yunanlıydım. Ve bir Yunanlı olarak size ileriye bakmamız ve doğru seçimleri yapmamız gerektiğini söylüyorum. Dünya değişiyor. Görmüyor musun? Yeni bir düzen geliyor. Sonunda, önemli olan tek şey kendi başımızı kurtarmak ve kendi çantamızı doldurmak!" Köse Mihal Ornos'a diyor.
"Ve ne yapmam gerektiğini öneriyorsun? Ve hangi şartlarla teslim olmalıyım? Ve Bursa Hristiyanları, onları nasıl güvence altına alacağım?" Ornos soruyor.
"Mesih topraklarımızda öldü, Ornos. Sadece hilal yükselir," diye cevap verir Mihal. "Dünyayı kurtarmayacaksın. Sadece kendi başını nasıl kurtaracağını izle."

Ornos umutsuzluk içinde. Ancak beklenmedik bir olay ellerini serbest bıraktı. Konstantinopolis'ten ve İmparator II. Andronikos Palaiologos'tan (1282-1328) Bursa'ya yardım gönderilmeyeceğine dair bir mesaj geldi. Ve karşıt Türk kampına, Andronikos Palaiologos'un, Köse Mihal ve Orhan'ın genişletici ruh hallerini yatıştırmak ve sakinleştirmek için, onları savaştan muaf tutarak, Hristiyanlara zarar vermemeleri ve daha fazla genişleme planı göstermemeleri şartıyla bir mesaj geldi. Yani, bu üç Bitinya şehrinden memnun olmak. Orhan kabul etti. Ve onun sözü her zamanki gibi bir sözleşmeydi (elbette Türk sözleşmesi)!

Ornos onu dinledi. Gerçekleri tarttı ve karar verdi. Otuz bin altın madeni para, Orhan'a teklif etti ve şehir Hristiyanlarına zarar vermemesini istedi. Hazine'de hepsi vardı. Ve Orhan kabul etti. Şehri ve parayı aldı ve Ornos'u bir ofisle ödüllendirmeyi kabul etti!

1326'da Bursa'nın duvarlarında 30.000'den fazla Yunan nüfusu vardı. Orhan tarafından ele geçirildikten sonra yaklaşık 1000 Yunan, Konstantinopolis'e kaçmayı başardı. Geri kalanı, Orhan'ın sakinlerin güvenliği ve Ornos ve Andronikos Palaiologos ile yaptığı anlaşma konusundaki güvenceleri nedeniyle kaldı. Bir yıl sonra, 1327'ye kadar kaynaklar, Bursa'nın Hristiyan nüfusunun %75'inin İslam'a dönüştüğünü bildirdi. Sadece bir yıl içinde İslam'ı kabul etmişlerdi!!!! (Kermenkaya ve İnegöl'de olanla aynı şey).

Aiolis ve Troya MÖ 2000-1100. (Troya Savaşı'ndan ünlü olan Troya, İlion veya İliu Dardanon. Yunan kabileleri Danaoi ve Peloponnez'den Akhalar arasındaki iç savaş, Hellespontos Boğazı'nın kontrolü için Dardan Troyalılara karşı). ("Yunan" veya "Helenler" kelimesi o zamanlar Yunan kabileleri tarafından ulusal bir isim olarak yaygın olarak kullanılmıyordu. İlyada'da Yunanlılar adından bir kez bile bahsedilmiyor. Sadece Miken Danaoi-Akhalar ve Truvalılar - Dardanlar var).

Ege ve Küçük Asya'daki (Yunan) Miken Dünyası, MÖ 2000-1100.

İslamlaşma, daha düşük sınıf, "Raya" olarak kabul edilen Hristiyan nüfusun dayanılmaz baskısı koşulları nedeniyle, sadece Osmanlı ustalarının kârına ve refahına katkıda bulunmak için çalışan hayvanlar gibi. Hristiyanların yaşamlarının bu yeni rejimde hiçbir değeri yoktu. Müslüman Yunanlıların çocukları, yani Bursa halkının bir sonraki nesli, sadece Müslüman değildi. Türk oldular. Yunan dilini unutmuşlardı ve %100 Türk Osmanlılar oldular. Bununla birlikte, şehirde her zaman Hristiyan nüfus vardı çünkü esnaf ve mesleklerle uğraşıyorlardı ve Osmanlılar için yararlı oldular. Hristiyanlar olmadan vergi yoktu ve vergileri olmadan devlet hazinesi boş kaldı. Bu nedenle, Osmanlılar, sağım vergileri için inekler gibi bu Hristiyanlar için küçük bir tolerans gösterdi.

Yunan, Hristiyan olarak kalan ve hala Kölelik Yılları boyunca, 1922'deki Küçük Asya felaketinden kısa bir süre önce her zaman 1.000 ila 7.000 arasında olan Yunanca konuşan Yunanlılar. Anglo-Fransız çıkarlarının taşıyıcıları/arabulucusu haline gelirler, ithal malların (Anglo-Fransız'dan) ticaretini devralmışlardı ve ihraç edilen mallar (Anglo-Fransız'a) sayıları hızla artmaya başladı. Böylece, 1922'den hemen önce, sayıları Bursa Eyaleti'nde 397.000 kişiye ulaştı. 304.000 Müslüman nüfusdan daha büyük bir sayı. Fakat 1922'de 100.000 nüfusa sahip olan Bursa'da, 80.000 kişi Müslüman, 10.000 Ermeni ve sadece 7.000 Yunanlıydı.

Ornos/Uranos İslam'a dönüştü ve adı, aynı zamanda "Uranos"un (Türkçe telaffuz) bozulması olan Evrenos oldu. Orhan ona Emir unvanını verdi. Ornos'un oğlu Gazi Evrenos Orhan'ın generali oldu.

Bursa, Orhan ve dönüşen iki Yunan danışmanı sayesinde Küçük Asya'daki ilk Osmanlı devletinin başkenti oldu. Onlara olan saygısı ve sevgisi o kadar büyüktü ki, vasiyetiyle kimsenin Köse Mihal ve Evrenos Bey ailelerinin torunlarına zarar vermemesi gerektiğini yazdı.

Bursa'dan sonra, Orhan'ın Yunan generalleri Andronikos Palaiologos ile anlaşmayı ihlal etti ve 1331'de Ekümenik Konsiller şehri İznik'i ele geçirdi. Ve 1333-37'de İzmit'i. Sakinlerin katledilmemeleri için gerekli bir koşul da burada dönüşmekti. Müslüman olmak için! Bitinya'da bir nüfus ve devlet yapıları böyle yarattılar.

Bu zamanın tüm kaynakları, bu iki Bizans şehrinin çok az nüfusunun şehirler ele geçirildiğinde Konstantinopolis'e kaçmayı başardığını bildirdi. Çoğunluk orada kaldı. Ve bir yıl sonra, %80'inden fazlası dönüştü. Müslüman olmuşlardı! Osmanlılar sadece zanaatkârların ve profesyonellerin onlara ihtiyaç duydukları için Hristiyan kalmasına izin verdiler.

27 Ağustos 1920'de Cemal adında birinin komuta ettiği büyük bir milliyetçi grup, İznik bölgesindeki tüm Yunan nüfusunu (yaklaşık 6.000 kişi) kuşattı, ele geçirdi ve katletti.

İZNİK (NİKAIA). Yunan-Bizans tahkimatı.

8. BİZANS İÇ SAVAŞI

Aynı zamanda, 1341 yılında Bizans İmparatoru III. Andronikos Palaiologos vefat etti. Halefleri, imparatorluk için kanlı bir iç savaşa girdiler: Kantakuzenos, V. İoannis Palaiologos'a karşı savaştı. İoannis Kantakuzenos, iktidarı ele geçirmek için Orhan'ın askerlerini paralı asker olarak tuttu ve onlarla birlikte Selanik'e girdi. Böylece, tamamı eski Yunanlılardan ve Küçük Asya'dan Müslümanlaşmış Hristiyanlardan oluşan yaklaşık 20.000 kişilik Osmanlı paralı askerleri ilk kez Avrupa topraklarına ayak bastı. Trakya ve Makedonya topraklarını tamamen yerle bir ederek "medeniyetlerini" ve bundan sonra olacaklara yatkınlıklarını gösterdiler.

Orhan'ın yanında çocukları Süleyman ve I. Murad (halefi) da savaştı. İoannis Palaiologos, Orhan'ı kandırmak için (daha önce babası Andronikos, Bizans'ın iç durumunu bilen Köse Mihal'in Orhan'a rüşvet parasının fetih ganimetlerine kıyasla çok az olacağını söylediği için onu rüşvetle kazanamamıştı), Orhan 60'lı yaşlarındayken, henüz 16 yaşındaki kızı Prenses Theodora'yı ikinci eşi olarak ona verdi!

Theodora, yaşlı bir barbar emirinin kölesi olmak istemiyordu. Reddetti. Ancak onun feryatları ve annesinin yakarışları, Bizans'ın bunak krallarının "yüce fikirli" politikalarına boyun eğemezdi. "İstesin de istemesin de gidiyorsun! İmparatorluğu kurtarmak için kendini feda edeceksin," dedi İmparator İoannis öfkeyle. Ama hangi imparatorluk? O, tahtını ve hazinesini kurtarmaya çalışıyordu. Konstantinopolis'in yarı ölü tahtında oturmaya devam etmek için her şeyi feda etmeye hazırdı. Kız kendini Devşirme'nin çocukları gibi hissetti. Babasının gözüne girmek için Allah'ın mihrabına gönderilmiş gönülsüz bir varlık.

Ancak Türklere yönelik bu politika felaketti. O zaman da öyleydi, şimdi de öyle. Çünkü Laonikos Halkokondilis'in yazdığı gibi, o dönemin Yunanlıları "damarlarını kestiler ve kurdu arkadaş edinme umuduyla ona kanlarını verdiler." Ancak bozkır kurdu Türk, kan içtikçe daha da saldırganlaştı, giderek daha fazla fethetmek, giderek daha fazla kana susamış ve açgözlü olmak istedi!

Orhan'ın sarayı tamamen Rumdu. Genelkurmay başkanı Mavrozomis, Müslüman olmuş bir Rum, bir emir ve Kilikya eyaletine karşı Osmanlı seferlerinde baş generaldi. Özel doktoru, Orhan'ın gırtlağını bile ameliyat edip hayatını kurtaran Vasilios Taronitis'ti. Tüm şansölyeleri ve tercümanları Yunanlıydı. Ve Yunanlılar olarak, bir imaj yaratmak için ona çok yardımcı oldular (çünkü o, birkaç gerçek Türk gibi kaba ve eğitimsizdi, ancak yanında Yunanlılar varken eğitimli ve kültürlü bir lider imajı veriyordu).

Orhan'ın ölümü ve yerine I. Murad'ın geçmesinden sonra, Osmanlı ordusunun komutası, Prusa'nın eski komutanı Orhan Gazi Evrenos'un oğlu, zaten Müslümanlaşmış Rumlar tarafından devralındı. Evrenos, tüm Osmanlı tarihinin en ünlü Türk generali oldu. İyonya'nın tüm kıyılarını ve Küçük Asya'nın geri kalanını fethetti. Trakya'nın çoğunu, Makedonya'yı, Attika'yı (Anjou Franklarını kovduğu yerden) fethetti, Bulgarlarla savaştı ve muzaffer olarak Sofya'ya girdi. Sırpları da yenerek Arnavutluk'a ulaştı. Bu hizmetlerinin karşılığı olarak Tesalya ona "İlahi Takdir" (tımar) olarak verildi. Her zaman şüphelenen Murad'a sadakatini kanıtlamak için, yerel geleneğe göre Pella bölgelerinde 2.000 Makedonu kendi eliyle katletti.

Evrenos Bey'in ordusu Tesalya'da ve ağırlıklı olarak Makedonya'da varlığını sürdürdü. Onlara "Yörük" deniyordu. Pek çok araştırmacı, Yörüklerin Ahmed Gazi Evrenos'un ana ordusu haline gelen Asya'dan bir kabile olduğuna inanıyor, ancak Yörüklerde Moğol, yani Türk özellikleri bulunmadığından, çoğu araştırmacı onların Kafkasyalılar olduğu sonucuna varıyor; dinlerini değiştirip İslam'a geçtiler. Yörüklerin yerleşim merkezi, Orta Makedonya'da, Gazi Evrenos Bey'in mezar-anıtının bugüne kadar bulunduğu Yanitsa oldu.

Hierapolis, Kleopatra Hamami.

9. DEVŞİRME SİSTEMİNİN BAŞLANGICI

Hristiyan çocuk kaçırma, Türk işgali sırasında Hristiyan ulusun ödemeye çağrıldığı en ağır kan vergisiydi. Çünkü amacı sadece mağlupları zayıflatmak değil, galipleri güçlendirmekti. Devşirme'yi yalnızca hastalıklı beyinler, insanlık tarihinde bu ölçüde benzeri hiçbir şey olmamış gibi tasavvur edebilirdi. Devşirme'nin ne zaman başladığı konusunda görüşler bölünmüş durumda. Kaynaklar, başlangıcını 1362'de Sultan I. Murad'ın saltanatına yerleştirir. Yunan tarihçi Konstantinos Paparrigopoulos, bunu Yeniçeri birliğinin oluşumuna bağlar ve başlangıcını, özellikle MS 1326 civarında, Sultan Orhan'ın saltanatına yerleştirir. Görünüşe göre Devşirme gerçekten de Orhan döneminde başlamış, ancak I. Murad döneminde sistemli hale gelmiş.

Ermeniler ve Yahudiler askere alınmanın dışında tutuldu, her ne kadar daha yeni kaynakların belirttiği gibi, sistematik olarak değil. Çünkü her ikisi de Küçük Asya'da münhasıran şehirli nüfustu (ancak aynı zamanda köylü oldukları uzak doğudaki coğrafi Ermenistan'da değil). Ve şehirlerde profesyonel tüccarlara, gümüşçülere, tefecilere ve sanatkarlara Türkler asla zarar vermedi. II. Mehmed döneminde, Devşirme her 5 yılda bir düzenlendi. Ancak daha sonra her padişahın ihtiyacına göre 4 yılda bir veya daha sık olarak yapılmıştır. Bazı illerde muafiyet ayrıcalığı tanındı, ancak herhangi bir zamanda geri alınabilirdi.

Teorik olarak yetimler, evli çocuklar ve keşişler de muaf tutuldu. Bu nedenle ebeveynler çocuklarını genellikle çok küçük yaşta evlendiriyorlardı. Ancak istisnalar genellikle suistimal edilmek içindi ve çocukları toplamaktan sorumlu Türk yetkililer onlara nadiren saygı duyuyordu, çünkü Yeniçeri askere almasının yanı sıra çocuklar köle olarak da satıldı ve yetkililer kar elde etti. Paparrigopoulos bu konuda şunları yazıyor:

"Ebeveynlerin çocuklarının alınmasını engellemeye yönelik her türlü girişimi ölümle cezalandırılırdı. Görevli Türk memur köy köy dolaşarak papazdan Hristiyanların doğum ve vaftiz listelerini isterdi. Çocukların isimlerini, sayılarını ve yaşlarını dinleyip keyfi olarak karar verirdi."

Tarihçi Prof. Apostolos Vakalopoulos, "Yeni Helenizm Tarihi" adlı eserinde şöyle bahseder: "Çocukların kaçırılma olayının gerçekleşeceği bölgeye, ilgili askere alma fermanı olan bir Yeniçeri subayı, bir katip ve beraberindeki bazı Yeniçeriler gönderilirdi. Bu memurun mutlak yetkisi vardı ve kimsenin görevine karışmaya hakkı yoktu... Geldiği köylere spikerlerle haber verilirdi... Her yerde önce kadı (kadı) ve kaymakam veya papazla istişare eder, sonra kilisenin doğum defterlerini kontrol etti ve adayları kendisi inceledi... En uygun görünen, en sağlam, yakışıklı ve zeki gençleri seçti…". Çocuklar önce sünnet edildikleri ve İslam'a dönmeye başladıkları Konstantinopolis'e götürüldü.

Kayabag. Taxiarxhes veya Başmelekler Rum Kilisesi. Kayseri'nin (Caesarea) yaklaşık 16 km kuzeydoğusunda

GÖRGÜ TANIKLARI İFADELERİ

Berati-Arnavutluk - Metropolitan Leontius of Larissa tarafından 1604'te yayınlandı.

Sultan I. Murad, İskender Bey'in Hristiyan ordusunu bozguna uğrattıktan sonra, Türklerin Epir'i işgalinin getirdiği derin karanlıkta, Hristiyanların İslamlaşması başladı. Epir Despotluğu ve Angelo-Komnenos hanedanının hatırası zaman geçtikçe soluyordu. Büyük toprak sahipleri ve soylu reisler, tımarlarını korumak için İslam'ı ilk kabul edenler oldu. Zavallı katipler de psikolojik baskı altında onlara katıldı.

Ancak Müslüman olanlar Kur'an hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı ve Aziz George ve Aziz Nikolaos'a tapınmaya devam ettiler. Hristiyan isimlerini korudular, ezbere bildikleri ve haç taktıkları takvim günlerini düzenli olarak kutladılar. Molla (Müslüman rahip) bir çocuğun iyileşmesi için kutsamayı görmezden gelirse, Hristiyan rahip aradılar ve o da Yunanca okudu. İslamlaşmış köylü şeriatı (İslami kutsal hukuk) bilmiyordu ve atalarının geleneğini takip etmeyi çok doğal buluyordu.

Çoğu zaman piskoposlar, tek ürünün biraz arpa, süt, peynir ve domuz ile keçi eti dışında hiçbir şeyden ibaret olmadığı Kurvelesi bölgesinde olduğu gibi, gerekli tüm oruçları yerine getirmedikleri için fakir bölgelerde yaşayanları haksız kararlarla aforoz ettiklerinde İslamlaşmaya da katkıda bulundular. Aforozların yanı sıra, diğerlerini İslamlaşmaya iten dini hakların ve taşra gelirlerinin toplanması baskısı da vardı. Çalışkan piskoposların, sadıkları Ulusun inancında tutmak için yıllarca süren çalışmaları, değersiz bir halef tarafından kısa sürede yok edilebilirdi.

Kokkini ekklisia, Kızıl Kilise, Kapadokya. 4. yüzyıldan kalma Aziz John Chrysostomos'un mezarı. Unesco'nun kültürel dünya mirası

DAHA FAZLA ÖRNEK:

Sultan II. Murad'ın 1430'da Yanya şehri halkına verdiği imtiyazların bir belgesi olan Sinan Paşa'nın meşhur Orismon'unda, "Yüce Kapı"nın halka, özellikle de kiliseye, tanınan ayrıcalıklardan bahsedilir... Ancak merkezi yönetimin, yani Yüksek Kapı'nın politikası, imparatorluğun uzak vilayetlerindeki yerel organları olan Sipahiler ve Zeamet Sahipleri'nden (Tımarlılar) farklıydı... Böylece 1612'den beri Epir'de hızlı İslamlaşmalar yaşandı. Sonra çanlar sustu ve ayrıcalıklar (şiurutia) da kaldırıldı. (Yanya şehrinin tanımına bakın, s. 45 Epirus.)

Sp. Aravantinos, "İslamcılığın selinin tüm Epir'i alt etmekle tehdit ettiğini" yazar (krş. Sp. Aravantinos. Ali Paşa Tepelenli Tarihi - Atina 1895, s. 29-30.)

F. Michalopoulos, "Trajik olan" diye yazar, "İslamlaştırmaların çoğunun bölge sakinlerinin iradesiyle yapılmış olmasıdır. "Rayad" olmaktan, iç karartıcı vergilendirmeden, üst din adamlarının terk edilmesinden ve tiksinmesinden bıkmışlardı... Kaderlerinin düzelmesini umarak din değiştiriyorlardı. (F. Michalopoulou – Saint Kosmas the Aetolian (1774-1779) N. Kratos sayı 9 s. 611).

"Mutsuz Hristiyanlar, muhtelif zulümler ve tabi oldukları büyük günahlar sebebiyle, imanlarında bocalayarak ve kendilerine pek çok dünyevi nimetler ve zevkler vaat eden dine girmeye başladılar." (Kıta Günlüğü, 1914, s. 218).

"Velegrad (Berat) Vilayeti'nin Avlona (Vlora) Dukalığı bölümünde 25-30 muhtaç aile dışında 300'den fazla Hristiyan aile Müslüman oldu. Osmanlılar ve Hristiyanlar arasındaki evlilikler yaygındı. İki kardeşten biri Muhammed'in, diğeri İsa'nın takipçisiydi."

"Yukarı ve Aşağı Spathia'nın (Epir-Arnavutluk) 34 köyünde gençler, Tanzimat'ın çıkarılmasından sonra askere ve nüfus sayımına kayıt olma korkusuyla isimlerini değiştirdiler. (Bkz. yukarı s. 70-71)."

Modern Helenizmin en önemli şahsiyeti, Aetolialı Peder Kosmas, bu hızlı İslamlaşmaya bir son verdi (bu konuda bkz: “Patrokosmas, Never on Sunday”, Πατροκοσμάς, ποτέ την Κυριακή. Εκδόσεις Αρμό7, 200. Εκδόσεις Αρμό7, 200) -Armos, Atina 2007).

Bu bölümün verileri, Tarihçi Ioanna Loubonia tarafından, Alex. H. Mammopoulos'un "HPEIROS Folklore - Ethnography – Ethnography" kitabından alınan bilgilerle elde edilmiştir. Atina 1961, Cilt A, s 5-8.

Bu Türkleştirmeler, stratejik olarak biraz kayıtsız ve Konstantinopolis'in Yüksek Kapısı Epir'den uzaktaki fakirlerde gerçekleşiyorsa, verimli, jeopolitik açıdan önemli ve zengin Makedonya, Trakya ve Küçük Asya'da Yunanlılara ne olduğunu bir düşünün!

Ama çaresiz ruhları satın almak isteyen sadece İSLAM DEĞİLDİ! Sadece Hristiyanlık ve İslam arasındaki mücadele değildi. 14. yüzyıldan kalma Fransisken keşişlerinin Bosna'dan başlayarak II. Kosova Savaşı'na kadar Hristiyanlara nasıl baskı uyguladıklarına dair raporları vardır.

İslam'a göç, bazen fatihin zoruyla, bazen de gönüllü olarak 1860'a kadar gruplar halinde devam etti. Epir'deki Thesprotia'daki Tsamuria'lı yüzlerce Arapitsa, Margariti sakini, Paskalya'da Müslümanlaştırıldıkları ve birkaç yıl öncesine kadar Paskalyalılar ve Bayramlılar olarak adlandırılıyordu. (Onlar bugün Arnavutluk'ta tanıdığımız Çam halkıdır). Arnavutluk ve Epir'deki tüm Türkler Hristiyan mühtedilerdir ve onlara "Rumlaşmışlar" (Romiogyrismata) denirdi.

Fetheden Türk, imparatorluğun tamamında kendi nüfusundan bir alt tabakaya ihtiyaç duyuyordu ve ilk başta birçok yönden İslamlaşmayı destekledi. Ancak Türkleştirme çok fazla olunca ve "rayalar" azaldığında (çünkü o zaman kim çalışacak ve kim vergi ödeyecekti?), o zaman merkezi Osmanlı yönetimi, genellikle piskoposlar aracılığıyla bunu durdurmaya çalıştı.

TÜRKLER TARAFINDAN KAÇIRILAN ÇOCUK SAYISI VE EĞİTİMLERİ

Kaçırılan Hristiyan çocukların sayısını kimse bilmiyor. MS 1500'deki Türk kaynakları o zamana kadar 200.000 çocuktan bahsediyor. 18. yüzyılda Avusturyalı bir tarihçi 500.000 çocuktan bahsederken, K. Paparrigopoulos 1.000.000 çocuktan bahsediyor. Fransız tarihçi La Valle, hem Osmanlı Küçük Asya'sından hem de Avrupa'dan 5.000.000 çocuktan bahseder.

Alman imparatorunun elçisi Çek asilzade Vaclav Bratislav Von Mitrovich, 1591'de Devşirme'yi şöyle tanımlıyor:

"Yeniçeriler, çoğunlukla, yaşayan Hristiyanların çocukları olarak kapılmış kişilerdir… Her üç yılda bir yüzlerce ebeveyn, 8, 9 veya 10 yaşındaki erkek çocukları ile bir araya gelmektedir. Her çocuğun manevi kapasitesini yerinde değerlendiren hekimler vardır... Daha fazlasını vaat edenler Türk padişahının hizmetine, diğerleri diğer memurların hizmetine gönderilir ve geri kalanlar Doğu'ya veya Asya'ya satılır…"

"Onlar da 18-20 yaşına gelene kadar orada tutuldular ve yoksunlukla, açlıkla büyütüldüler... Köpeklerden biraz daha iyi muamele görüyorlar... 20 yaşlarında İstanbul'a götürülüyorlar ve en aktif olanlar Yeniçeri olarak kaydedilir ve onlardan savaşmayı öğrenmek için diğer eski Yeniçerilerle birlikte yerleştirilir... Savaş durumunda öncü olarak yürürler... Türklerin en cesur ve en ateşli savaşçıları onlardan gelir."

Ancak tüm çocuklar Yeniçeri olmadı. En uygun olanlar padişahın doğrudan hizmetine verildi. Ve birçoğu çok yüksek makamlara ulaştı. Diğerleri Asya ve Afrika'daki köle ticaretinde sona erdi!

Efessos o zaman ve simdi

10. "ÖLÜ" ÇOCUK

"Devşirme" olarak bilinen çocuk kaçırma olayına ilişkin ilk tarihsel kayıt Selanik Metropoliti İsidoros'tan gelmektedir ve 1395 yılına dayanmaktadır. "Devşirme" terimi ilk olarak 1675 yılında kullanılmıştır. Daha önce «Yeniçeri» olarak adlandırılıyordu. Her zaman olduğu gibi, oportünistler ya da sadece çocuklarının "raya" ebeveynlerinin kendisinden daha iyi bir geleceğe sahip olmasını isteyenler de vardı. Bunlar, çocuklarını seve seve verenlerdi. Ama onlar çok azdı. Birçokları için çocuk kapmak ölümle eşdeğerdi. Bu nedenle, coşkunun ardından, yaşayan çocuk için ulusa, ebeveynlere ve Mesih'e neredeyse tamamen kaybedilen bir cenaze töreni düzenlendi.

Karya Rumlarının (Güneybatı Küçük Asya'da Oniki Ada'nın karşısındaki eyalet) mektuplarında korunduğu gibi, ana babaların dehşeti böyleydi ve Rodos'taki Aziz Konstantin Manastırı'nda çocuklarının serbest bırakılması için dua ettiler. 1705 yılında Makedonya'nın Naousa kentinde Hristiyan halkın Devşirme'ye karşı başlattığı bir ayaklanma kaydedildi. Sakinlerin bu isyanı Devşirme'yi engelledi. Bu, bu kurumun gerileyen seyrinin başlangıcıydı. Kaldırılmasının ana nedenlerinden biri, yeni din değiştiren Hristiyanların en yüksek makamlara yükseldiğini gören eski Türklerin düşmanlığıydı.

Zamanla Yeniçeriler giderek daha fazla güç kazandılar. Bazen imparator ilan edecek kadar ileri giden Roma lejyonları gibi, siyasi gelişmelerin düzenleyicileri haline geldiler. 1789'da Sultan III. Selim, Hristiyanların yönetim alanlarındaki üstünlüğünü anlayıp reformlar yapmak ve Avrupa standartlarında bir ordu kurmak istediğinde, kuruluşları tehdit edildiği için Yeniçeriler ayaklandılar ve padişahı öldürdüler.

Kara Halil Çandarlı, Küçük Asya'daki Kimi Aeolis şehrinden bir Yunan sürgünüydü. Türkçe'de, Doryleon (Eskişehir) kasabasının bitişiğindeki köyün adı “Çandır” olarak değiştirildi. Kara Halil, 1364'ten 1387'de Sultan I. Murad'ın ölümüne kadar büyük vezir oldu. Haleflerinden 4'ü daha büyük vezir oldu ve 1499'da imparatorluktaki en büyük vezir hanedanını yarattı. Halil, Ali, İbrahim ve genç İbrahim.

Eğitimli ve zeki olmasına rağmen Osmanlı ordusunun generali oldu. Ancak Müslümanların nüfusu hâlâ küçüktü, çünkü büyük İslamlaşmalar çağı henüz başlamamıştı. Ve sonra Hristiyan çocuklardan bir ordu kurma fikrini tasarladı. Ancak Kur'an, İncil'deki üç dinden çocukların zorla askere alınmasını yasaklamıştır.

Halil, padişaha tamamen bağlı olduğunu ispat etme tutkusuyla Kur'an'ı tefsir ederek Sultan Orhan'a tavsiye etti:

"- Ey sevgili Sultanım, her insan doğuştan mümindir ve Allah tarafından kendisine kul olmaya davet edilmiştir. Ama 15 yaşına kadar insan hangi dine mensup olacağına karar veremediği için, bunu İslam'ın bilgisine sahip ama aynı zamanda iyiliğini isteyen devlet yapmalıdır."

Padişahın kabul etmesi uzun sürmedi.

"- Allah'ın dilemesi ise...? Devam et o zaman ve Allah seninle olsun!" Kara Halil'e dedi.

Orhan daha sonra Bektaşilik tarikatının kurucusu Hacı Bektaş'ı (etnik köken olarak Farsça) da ziyaret ederek çocuk kaçırma işi için hayır duasını istedi. Yeniçeri ismi Hacı Bektaş'tan gelmektedir. (Yeni = delikanlı + çeri = asker). Küçük Asya'daki ilk Devşirme o zaman başladı. Daha sonra Avrupa eyaletlerine yayıldı.

Dediğimiz gibi sadece Ermenilerin ve Yahudilerin çocukları alınmadı. Ermeniler açısından tarihe hakim olan bu görüş son yıllarda çürütülmüştür. Yani Ermeni çocukları Devşirme'ye götürüldü, ancak vaka bazında, düzenli aralıklarla ve diğer Hristiyan çocuklar gibi çok sayıda değil. Bu nedenle devlette Ermeni asıllı çok fazla Müslüman yetkilimiz yok. Yahudilere gelince, çoğu Ermeni gibi, yalnızca şehirli bir nüfus oldukları için, yani şehirlerde yaşadıkları ve meslek sahibi oldukları ve birçok ayrıcalıkla onurlandırıldıkları için, genel olarak şehirlerin tüm çocukları gibi onlar da Yeniçeri'den muaf tutuldular ve genellikle kaçırılmadan kurtulmuşlardır.

Onlara "Yeniçeri" adı, 1362'de Orhan'ın halefi I. Murad döneminde Bektaşi mezhebinden Hacı Bektaş tarafından verildi. Bu Bektaşi Aziz'in türbesi Yunan mimar Sadık tarafından yaptırılmıştır. Aşağıdaki gerçekten esinlenmiştir. Bir gün yaptığı binanın tepesinden kaydı ve düştü. Daha sonra Rumlar tarafından da aziz kabul edilen Hacı Bektaş'a dua etti. İyileşti ve kurtuluşunu Hacı Bektaş'a bağladı. Sadık adını alarak Müslüman oldu ve Bektaş Türbesi'ni yaptırdı.

Hierapolis (turkce Pamukkale) Bugun

11. PETROS, OSMAN VE PETROOĞLU

Yani, Petros'un ve onun gibi milyonlarca çocuğun yaşadığı acılardan sorumlu olan, Doryleon'dan (bugünkü Eskişehir) dönme bir Yunan olan Kara Halil Çandarlı'ydı. Ve Bursa bu korkunç kötülüğün merkeziydi. Burası Petros-Osman'ın büyüdüğü yerdi. On dokuz yaşına girdiğinde çok başarılı oldu. Savaşlara ve seferlere katıldı. Padişah adına birçok toprak fethetti, liyakatiyle şöhret ve servet kazandı. Kırk yaşında evlendi, çocuklarına Müslüman isimler verdi ve onlara devlette vazgeçilmez olmaları için gerekli bilgileri sağladı. Çocukları Mehmet ve Orhan Petrooğlu'ydu. Yıllar geçtikçe çocukları, ilerleyen ve çok başarılı olan Petrooğlu hanedanını kurdu. Hem perde arkasında hem de ön planda her zaman vazgeçilmez oldular.

Eğitimli insanlar olarak, hükümete ve her padişaha faydalı hale geldikleri İstanbul'a geldiler. Asil, eğitimli, çok dilli ve bu nitelikleriyle Yüce Kapı için her zaman değerli oldular. Yaklaşık 500 yıl boyunca Yüce Kapı'ya ve padişahlara hizmet ederek tarih yazdılar. Hemen hemen her padişahın veya her sadrazamın yakınında Osman Petrooğlu'nun soyundan biri görev yaptı. Eğitimlerine her zaman önem verdiler, çünkü ancak o zaman devlette bir yer edinebilirlerdi.

İlk doğanlar, kendilerine şans ve refah getirdiğine inandıkları Birinci Petros-Osman'ın anısını her zaman bir yadigâr ve kutsama olarak taşıdılar. Bu yüzyıllarca sürdü. Üzerine dikilmiş olan haç işareti bizzat Petros tarafından yırtılmıştı. Ne de olsa yüzyıllar süren dini karanlıklardan ve hurafelerden bahsediyoruz ve Petrooğlu'nun torunlarının bu kutsal emaneti "nazardan" korumak için çok dikkatli bir şekilde saklamaları zor olmadı.

Ve böylece Petros-Osman hanedanı, Osmanlı devletinin tüm tarihsel gelişimini, onlarca kuşaklık bir tarihi, karanlık, kan, insan aklının hayal bile edemeyeceği yaratıcı işkenceler, katliamlar ve gayrimüslimlerin insanlıktan çıkarılması/vatandaşlıktan çıkarılması tarihini, 1922'ye kadar ve Petros soyundan birinin devlet ve Jön Türkler hareketinin bir görevlisi olarak rol oynadığı Büyük Helenizm Soykırımı'nı yaşadı.

12. MEHMET'İN İSTANBUL KUŞATMASI

II. Mehmet, II. Murad ile Sırp prensesi Mara Brankoviç'in oğluydu. Mara Brankoviç ise George Brankoviç ile İrini Kantakuzeni'nin kızıydı ve aynı zamanda George Kastrioti ("İskender Bey")'nin halasıydı.

Mehmet'in ordusundaki generallerinin neredeyse tamamı Yunanlıydı. Galata ve Kasımpaşa (Haliç) tarafında ise şehir, II. Murad zamanından beri devlete hizmet eden Zağanos Paşa tarafından kuşatıldı. İmparator Konstantin Paleologos tarafından savunulan St. Romanos Kapısı'nda bizzat Mehmet sorumluydu. Şehri kuşatan kara birliklerine sol ve sağ kanatlarda şunlar komuta ediyordu: Büyük bir Bizans ailesinin soyundan gelen Epirli bir Hristiyan/Yunan Paşa olan İoannis Karatzias Paşa (Patrik İoannis Karatzas, daha sonra Eflak'ın hükümdarları Nikolaos ve İoannis Karatzas), Halil Sadrazam Paşa ve Mahmud Paşa Angelos.

Zağanos Paşa çok hırslı ve yetenekliydi. Bu nedenle, Halil Paşa'nın geri çekilme baskısının ardından Mehmet bir noktada yeniden düşünür gibi olduğunda, Sultan Mehmet'i Konstantinopolis kuşatmasına devam etmesi için pohpohladı ve teşvik etti. "- Büyük İskender'in azmi, gücü ve zekasına sahip bir padişah geri adım atmaz," diye pohpohladı Zağanos, Mehmet'i. Dalkavukluklarıyla hem kendi konumunu hem de Mehmet'in moralini okşadı. Sonunda Mehmet, kendisinin Büyük İskender'in vücut bulmuş hali olduğuna inanmaya başladı.

"- Yıldızın Mehmet, İslam'ı geçer. Sadık tebaanızın kaç Hristiyan olduğunu görmüyor musunuz? Ordunuzda kaç kişi görev yapıyor ve Şehirlerin Şehri'ne girip size sunmayı ne kadar istiyorlar?"

Ordusunun Yunan komutanları Zağanos, Karatzias, Halil, Mahmud Angelos vb.nin yanında, İslamlaşarak önce Gelibolu valiliğine atanan ve daha sonra Osmanlı amirali olan Bulgar bir Hristiyan olan donanma amirali Süleyman Baltoglu vardı. Süleyman Baltoglu'nun filosu Konstantinopolis'i kuşatıyordu.

Gerçekten de Mehmet'in ordusunun büyük çoğunluğu Yunanlılar, Sırplar, Bulgarlar ve diğer Hristiyanlardan oluşuyordu ve 2, 3 ve 4 nesil önce Türkleştirilmiş olanları da sayarsak, o zaman Mehmet'in askerlerinin tamamı Yunanlı veya genel olarak Yunan ve Hristiyan kökenliydi. Ve bunların öncülerinde, çoğunlukla Alman ve Macar maceracılardan oluşan sözde "Başıbozuklar" ve "Akıncılar" (yağma vaadiyle düzenli ordudan önce giden düzensiz birlikler) vardı. Şehri onlar aldı.

Zağanos ve birlikleri oraya ilk girenler olacaktı. Karşılığında Sultan, Konstantinopolis'e yerleşir yerleşmez onu Sadrazam (Başbakan) ve Rumeli Valisi (yani bugün söylediğimiz gibi Orta Yunanistan değil, Balkan Yunanistan) olarak atadı. Rumeli demek: "Romei'nin ülkesi" demekti. "Romei", Orta Çağ Yunanlılarının kendileri için kullandıkları isimdi. Ve önceki vezir Halil Paşa, Mehmet onu Yunanlıların bir ajanı olarak gördüğü için derhal ve alenen idam edildi.

Ve Thomas ile Demetrius Paleologos iktidar için savaşırken, Zağanos Mora'ya ve merkezi Hellas'a saldırarak Anjou'yu (Haçlı Seferleri'nden kalan Fransız feodal beyleri) kovdu ve Yunanistan'ın bu köşesini de fethetti.

Zağanos Paşa'nın Sadrazam olarak halefi, Angelos'un imparatorluk ailesinin soyundan gelen Sırp-Yunan Angelos Angeloviç'ti. Mahmud Paşa olarak tarihe geçen büyük eğitimli, şair, general, sadrazam (1456-1468), Bosna-Hersek'i fetheden ordunun komutanıydı. Fatih Sultan Mehmet'in kızıyla evliydi.

Mahmud Angeloviç, o zamanlar aile kolunun yaşadığı Sırbistan'dan başladı. 1394'te Angelos'un Bizans aristokrat ailesi Thessaly Proniarhs, Osmanlılardan kaçmak için Sırbistan'a kaçtı. Angelos ve kardeşi Michael orada doğdu. Oradan Türkler onu daha çocukken alıp Mahmud adıyla Müslüman yaptılar.

1458'de Sırp Despotu Lazar Brankoviç öldü ve Sırp Despotluğu'nun gücü Michael Angelos tarafından kullanıldı. Ancak kısa süre sonra, diğer Sırp feodal beyleri onu görevden aldı. Ardından kardeşi Mahmud, Michael'e destek olarak Smederevo'ya koşarak orayı ele geçirdi. Daha sonra da ele geçirdiği Üsküp'e indi. Üsküp'te 1461'de fethettiği tüm kaleleri teslim ettiği Mehmet'in ordusuna katıldı. 1461'de dediğimiz gibi Mehmet'in ordusuyla birleşerek Trabzon'a doğru hareket etti ve orayı ele geçirdi. Mahmud'un kuzeninin, Trabzon şehrini Osmanlılara veren/teslim eden fanatik bir Protürk olan Trabzonlu İoannis Amiroutzis olduğunu da belirtelim.

Daha önce, 1456'da Mahmud Mora'ya girdi (ikinci kez). Demetrius Paleologos'un kayınbiraderi Matthew Asanis gibi eski Venedikli işbirlikçilerini yanına aldı. Venediklileri Korint Kıstağı'nda ve Dalmaçya kıyılarında da yendi.

1463'te Osmanlı ordusunun başında Mahmud Angelos Bosna'ya geldi. Bosnalı Sırp Hristiyan despot Stefan Tomaseviç yenildi. Ardından Mahmud, 1467'de İskender Bey'i yenerek Arnavutluk'u da fethetti.

Ancak Mahmud'un sonu şerefsizdi. Bir yıl sonra, 1468'de, halefi Rum Mehmet Paşa'nın (Rum Mehmet Paşa da Rum'du) entrikaları nedeniyle Sadrazamlık görevinden alındı.

TRABZON: AYASOFYA CAMİİ (1291'DEN) BUGÜN YİNE CAMİ

13. TRABZON'UN DÜŞÜŞÜ

Selçuklu dönemi gibi erken bir tarihte, birçok Yunan aristokratı zaten İslam'ı seçiyordu. Komnenos imparatorluk ailesinin bir üyesi olan ve sürgüne gönderilen ve Selçuklu Sultanı I. Mesut'un sağ kolu olan Pontuslu Tzelepis Komnenos buna harika bir örnektir. "Alp Kayı", Kayı boyunun, yani Osmanlıların ilk reisidir. Osmanlı hanedanının patriği/atasıydı. Tzelepis Komnenos > Kutlug > Süleyman Şah > Ertuğrul > Osmanlı veya Osman.

Mahmud Angelos'un kuzeni, Pontus'un başkenti Trabzon'dan eğitimli, matematikçi ve astronom George Amiroutzis, Komnenos hanedanlığı altındaki Trabzon İmparatorluğu'nun Büyük Sansürü'ydü. Türkleri paralı asker olarak gördüğü ve hükümet içi anlaşmazlıklarda potansiyel destekçiler olarak gördüğü için özellikle severdi. Hatta Türk fethi tamamlanmadan önce şöyle yazmıştı: "Küçük Asya'da Müslümanlaşmış çok sayıda Yunanlı kardeşlerimizi buldum. Korkunç vergiler, günlük baskılar, aşağılamalar, bir Hristiyan'ın zorlu yaşamı, din değiştirme... insanlarımızı İslam'ın kucağına attı. Birçoğu, kendi Tanrıları olan Mesih ve Meryem'in kendilerini tarifsiz acılara terk ettiğini ve Muhammed'in ve Allah'ın gücünden yoksun olduklarını hissettikleri için İslam'a gittiler."

İnsanlar kendilerini terk edilmiş hissettiler. Sonra, Bizans devletinin üst sınıfı olan soyluların davranışlarının değişeceğini gördüler (Bizans'ın üst sınıfı, yani ayrıcalıklarını, topraklarını ve zenginliklerini korumak için din değiştiriyorlardı...) ve onlar tarafından motive edildiler. Örneğin, Ardasa şehrinin kalesinin komutanı olan Martha ve şehrin diğer dokuz beyi, güçlerini ve mülklerini korumak için Osmanlılara katıldı. Hatta kilisenin yüksek din adamlarının da aynısını yaptığını gördüler... Ayrıca Mesih'e sadık kalanları ve azimlerinin onları hazırladığı acımasız kaderi de gördüler. Ve böylece dönüştüler.

Aynı tanımlamalar iki asır önce Anna Komneni tarafından babası İmparator Aleksios Komnenos'un savaşları ve yaptıklarından bahseden "Aleksiad" adlı kitabında yapılmıştır. Bu yeni dinin Yunan Hristiyanlara ayırdığı acımasız kaderden kaçmak için Doğu Küçük Asya'daki tüm köylerin toplu halde nasıl İslam'a dönüştürüldüğünü canlı bir şekilde anlatıyor. Amiroutzis bu nedenle Trabzon'u başında kuzeni Mahmud Paşa Angelos veya Angeloviç olan Türklere teslim etti.

Bahsi geçen Pontuslu Georgios Amiroutzis, Mahmud Angelos'un kuzeniydi. Hristiyanlar ve Müslümanların birliğinin düşük doğurganlık, azalan üretim ve kaynak yokluğundan muzdarip olan devleti yeniden canlandıracağına inanıyordu. Bu nedenle 1461'de Trabzon İmparatoru'nu şehri teslim etmeye ikna etti. Antlaşma, Osmanlıların şehre zarar vermemesini şart koşuyordu, ancak buna saygı duymadılar. Üç gün boyunca yağmaladılar. Sakinlerinden 12 yaşına kadar 1.500 erkek çocuğu Yeniçeri ve köle yapmak için aldılar. Bunların arasında Amiroutzis'in oğlu da vardı. Peder Amiroutzis daha sonra pişman oldu. Oğlunu geri almak için yalvardı ama başaramadı. Böylece oğlu Vasilios Amiroutzis Mehmet oldu. Sonunda George Amiroutzis'in kendisi Müslüman oldu, Osmanlı hiyerarşisinde yükseldi ve kendi kişisel zenginliği için şüpheli kulis oyunları oynadı.

PANAGIA SUMELA MANASTIRI. PONTUS İLİ (TRABZON YAKINLARINDA). BUGÜN MÜZE.

14. “YUNAN-TÜRKLÜK” TEORİSİ

Bu sıralarda Osmanlı idaresinde bir başka Pontus Rumu da yükselmişti. Bu, Amiroutzis'inkine benzer fikirlere sahip George Trapezountios'du. 1395'te Venedik işgali altındaki Girit'te doğdu. Venedik'te Aristotelesçi bir filozof ve iki papanın, IV. Eugene ve V. Nicholas'ın sekreteri olarak eğitim gördü. Temmuz 1453'te Mehmet'e bir Yunan-Türk devleti kurulmasını öneren iki mektup gönderdi. Ve "Hristiyan İnancının Gerçeği Üzerine" adlı çalışmasında, İslam ve Hristiyanlığın aslında inanç açısından pek bir farkı olmadığı (!) sonucuna varmaktadır (Greko-Türkçülüğün resmi babası kabul edilmektedir).

Konstantinopolis'in düşüşünden sonra, Papa'nın Konstantinopolis'e büyükelçisi olarak gönderildi, ancak orada Mehmet'le İtalya'ya saldırması gerektiğini öne sürerek plan yaptı. Bu, 1471'de Papa tarafından İtalya'ya döndüğünde tutuklanmasına yol açtı. Hapishanede kaldı ve Mehmet'e övgü mektupları yazdı. Onu "Sezar'dan ve Büyük İskender'den üstün görüyor… Size verilen Büyük Konstantin'in en büyük tahtı, gösteriyor ki, Yüce Allah, onun için sizin heybetinizi seçti!"

II. Murad'ın sekreteri Efesli Michael Pyllis, sekreterliği süresince ortodoks bir Hristiyan olarak kaldı. Ancak kendisine iftira atıldı ve öldürülme tehlikesiyle karşı karşıya kaldı. Hayatını kurtarmak için din değiştirmeye zorlandı. Abdullah (Allah'ın kulu) oldu. Abdullah adı, Hristiyan dinini terk edip Müslüman olanlara verilen genel addı.

Bu devleti yaşamanın tek yolunun İslam'a girmek olduğunu bir kez daha görüyoruz. Aksi takdirde bir kelle vergisi ödemek zorunda kalır ve hayatınız günden güne belirsizleşirdi.

Manuel Paleologos, kardeşi Theodore Paleologos'un cenazesinde şu kitabeyi nakletmiştir: "(İhtida ederek) kafirler (yani Müslümanlar - Osmanlılar) arasında büyük mevkiler elde edeceklerini zannedenler, parlayan baloncuklar gibi hızla şişerler ve sonra daha da hızlı patlarlar ve boş düşünceler boşa çıkar. Mantıklı! Çünkü Türklerin emellerini yerine getirmekte gecikirlerse zanlı olurlar ve çabuk hor görülürler, bir kenara itilirler…"

Bizans döneminde Yunanlılar (ve Sırplar, Bulgarlar, Ermeniler vb.) toprak sahipleri (Batı'da feodal beyler, Doğu'da Proniarchs olarak adlandırılırdı), bölge şehirlerinin, kalelerin, Küçük Asya ve Balkanların eski valileri, mallarını ve imtiyazlarını güvence altına almak için farkında olmadan kendilerini Müslümanlara teslim ediyorlardı. Türklerle işbirliğine devam etmeleri ve padişaha askeri ve mali yardımda bulunmaları mutlak bir şarttı. Ancak kısa süre sonra, yüksek makamlara sahip Hristiyanları kıskanan diğer Müslüman feodal beyler onlara galip geldiler ve sık sık padişaha önemli mülklerin Hristiyanların elinde olduğundan şikayet ettiler. Böylece mallarını ve güçlerini kaybetme korkusu ve baskısı altında onlar ve çocukları da din değiştirmeye başladılar. Birinci ve ikinci nesilde Müslüman oldular, üçüncü ve dördüncü nesilde Yunancayı unuttular ve tamamen Türkleştiler.

Aristokratlar arasında, kimin imparatorun gözünden daha fazla yararlanacağına dair kıskançlık ve iftira her zaman vardı. Ama burada güç olarak dinle uğraşıyoruz. İmparatora sadakatlerini kanıtlamak için şimdiye kadar tüm eyaletlerde olduğu gibi sadece para, hediye ve asker sunmakla kalmadılar. Kendilerinden farklı olan imparatorun dinini de benimsemek zorundaydılar.

EFESSOS: CELSOS KÜTÜPHANESİ

15. SİPAHİLER

Sipahiler kabaca Batı şövalyelerinin eşdeğeriydi. Bir ata bakabilen ve Sultan'ın yanında savaşa katılım sağlayabilen mülk yöneticileriydi (sahiplerinden ziyade). Ancak feodal beyler değillerdi.

Çünkü mülkleri padişaha aitti. Devlet arazisiydi.

Osmanlılar, Epir'den gelen 12.000 Hristiyan Sipahi ile İran'a karşı savaşta savaştı. Savaş Osmanlıların aleyhine döndüğünde, Epirotlar Aziz George'un bayrağını kaldırdılar ve Hristiyan ilahisi "Ti Hypermacho"yu söyleyerek savaşa girdiler ve Persleri yendiler.

Bu olay padişahı memnun etse de Osmanlı yönetici sınıfını kızdırdı. Padişahtan bu Sipahileri İslam'a hakaret ettikleri için cezalandırmasını istediler. Ve Sultan, din değiştirmedikçe bu Sipahilerin mallarını ve atlarını aldığı bir ferman çıkardı. Böylece, Epirus'tan birçok şövalye kısa sürede İslam'a geçti. Çoğu kripto-Hristiyan olarak kaldı. Ağır bir cezayla karşı karşıya kaldıkları için imanlarını gösteremediler. Ama Mehmet ve Abdullah adıyla vaftiz edilen çocukları ve torunları Rum kökenleri, dilleri ve Hristiyan dinleriyle bağlarını koparmış, Türkleştiriliyordu!

1491'de İanos Laskaris şunları bildiriyor: Yeniçeriler arasında köklerini hatırlayan ve ellerinden geldiğince Hristiyanlara yardım eden birçok kişi vardı. Hatta birkaç defadan fazla Türklere karşı Hristiyanlar, Yunanlılar ve Latinler ile birleştiler (örneğin, Rodos isyanında). Hatta Batı'ya kaçtılar ve yeniden Hristiyan oldular, örneğin Arta Yeniçerilerinin Ağası Muhammet Papadatos, Hristiyan olarak yeniden vaftiz edildiği Tübingen Almanya'sına gitti.

EFESSOS

16. PALEOLOGOSLAR

Konstantinopolis'in düşüşünden sonra, iki Paleologos, Mehmet'e sadakatle hizmet etti. İlki, Edirne merkezli Doğu Rumeli Valisi 23 yaşındaki Murat Paleologos'tu. Fırat Savaşı'nda Türkmen "Ak Koyun" kabilesine karşı süvari birliği yaptı ve burada öldü.

Diğer Paleologos, Manuel'in oğlu Andreas'tı. 1455'te doğdu, İtalya'da büyüdü ve okudu, ancak kendisine hizmet etmek için kendini Mehmet'e sundu. Kısa sürede bir filo komutanı oldu ve daha da kısa bir süre sonra adını Andreas'tan Mesih Paleologos'a çevirdi. O zamanlar Tapınak Şövalyeleri tarafından düzenlenen iki Rodos kuşatmasından sorumluydu. Paleologos olarak, adanın Rum patronlarını Türklerin yanında ve Roma Katolik Tapınak Şövalyeleri'ne karşı durmaya ikna etmeye çalıştı. Bununla birlikte, Rodoslu Hristiyanlar, kesin bir şekilde Latin Hristiyanların yanında yer aldılar. Bu yüzden Rodos'u alması kolay olmadı. Türk birliklerine adayı aldıklarında yağmalanmamaları emri Yeniçerilerin motivasyonunu da azalttı. Ve böylece Tapınak Şövalyeleri sonunda saldırıyı püskürttü. Bu başarısızlık padişahın kendisine karşı kin beslemesine neden oldu. Ama hayatını bağışladı. Ona Gelibolu'da küçük bir mülk verdi ve orada emekli oldu.

Ancak kısa süre sonra kendisine bir şans daha verildi. 1500 yılında Sultan II. Bayezid tarafından Edirne'de Batılı Hristiyanlarla müzakerelere katılmaya davet edildi ve burada Osmanlı çıkarlarını savunmadaki diplomatik hünerini gösterdi. 1503'te tekrar amiral olarak Rodos'a gönderildi, ancak adayı yine alamadı.

Dolayısıyla, Osmanlı'dan (Osman) Mehmet'e (Fatih), Yunan ve genel olarak Hristiyan mühtedilerin Türk devletinin genişlemesinde ve sağlamlaşmasında ana rolü oynadığını görüyoruz. Eğitimli, prestijli, bilgili ve yetenekli Müslümanlaştırılmış Rumlar olmasaydı Türk devleti asla kurulmazdı. Asya bozkırlarının az sayıdaki ve eğitimsiz Türk Moğollarının sahip olmadığı nitelikler. Tek başına fatih Mehmet'in (Fatih) 5 Yunan Sadrazamı vardı (Başbakanlar. Konstantinopolis'in fethinden önce olan Halil Çandarlı dahil altı). Zağanos Paşa, Mahmud Angelos, Rum Mehmet Paşa, Mesih Paleologos ve Hoca Mustafa Paşa. Sekreterleri Thomas Kantakuzenos ve Demetrius Apokafkos idi. Mehmet'in kendisi Yunan eğitimi alırken. Yeni bir İskenderiyeli olma vizyonuna (Zağanos ile birlikte) ilham veren bir öğretmeni ve kişisel arkadaşı Kyriakos Agonitis vardı. Ve ne de olsa Mehmet'in annesi Mara Brankoviç adında bir Slav Hristiyan ve Sırp-Yunanlıydı. Hayatının son yıllarında Hristiyan olarak vaftiz edildiğine dair bir efsane var, ancak bu bilgi doğru değil. Büyük İskender'in ve antik Yunan kültürünün hayranıydı, bu yüzden bizzat Atina'yı ziyaret etti ve camiye çevirdiği Parthenon'da ibadet etti.

İhtida edip adını Yakub olarak değiştiren Lefteris Gallianos ve İakovos, Mehmet zamanında Küçük Asya ve Konstantinopolis'in hemen hemen tüm limanlarının gümrük vergilerini kiraladılar (sözleştiler).

İkonion, Lykaonia ili (Konya-Goyurt-koyu), 6. yüzyıl Rum kilisesi.

Kapadokyalı Kaisarioğlu ve Petraveris, Konstantinopolis'e ithal edilen tahılın vergilerini 100.000 akçeye kiraladılar. Orta Asya'nın bir bölgesi olan Karamania'nın Yunan sakinleri olan büyük tüccar Karamanlılar, Konstantinopolis'i toplu halde kolonize ettiler. Hemen tamamı İslamlaştırıldı ve Türkleştirildi. Mehmet'in babası II. Murad da kıtlık çeken üretimi artırmak için Tesalya'yı 5.000 Karamanlı ile kolonize etti.

Ancak toprak mülkiyeti İslamlaşmayı gerektiriyordu. Çünkü "raya"nın mülk sahibi olma hakkı yoktu. Raya bir serfti. Bir serf, "kafa vergisi" (haraç) ve diğer birçok ağır vergiyi ödemek zorundaydı. Raya'nın çocukları, Yeniçeriler veya köleler için ondan alındı. Ama Müslümanların çocukları değil. Bu yüzden raya'nın kendisini acı çekmekten kurtarmak için inancını değiştirmesi zor olmadı. Malını korumak için. İnsanlık tarihinin ilk defa yaşadığı bir durumdu. İnsan evrimi ve uygarlığının en iğrenç anıydı. Osmanlı hanedanının zamanıydı!

Aynı zamanda Küçük Asya'da Katsamba'da yaşayan ve Osmanlı devletinin en güçlü toprak sahibi olan Turgutlu olarak bilinen Yannis Katsambas İslamlaştırıldı. Aynı bölgeden bir başka sürgün de 1462'de Midilli'yi fetheden sadrazam Mahmud Paşa'dır. Ayrıca 1470 yılında Eğriboz'da Chalkis'i de fethetti. Chalkis'i savunan topçu birliklerinin komutanı Thomas da şehri Osmanlılara ihanet etti. Bunun için unvanlarla ödüllendirildi ve Müslüman oldu.

1475'te başka bir Rum Müslüman olan Süleyman Paşa, Lemnos adasını kuşattı ve fethetti. (O zamanlar Venedik yönetimi altında).

17. KANUNİ SÜLEYMAN

İmparatorluğun doruk noktasına ulaştığı Kanuni Süleyman'ın on bakanından 8'i Yunanlıydı. 1494'te Trabzon'da doğdu. Annesi (Müslüman ama sürgündeki Rum bir aileden geliyor) Ayşe Hafsa Sultan'dı ve onu büyüten dadı bir Sırp'tı. En sevilen eşlerinden biri, şehzade II. Selim'in annesi Hürrem-Roksana idi. O, Ortodoks bir rahibin kızı olan Ruthenian Hristiyan'dı (Ukrayna Slav kabilesi). Başbakan ve sağ kolu, birlikte büyüdükleri, birlikte yattıkları, birlikte okudukları adam... İbrahim'di. Süleyman'ın kız kardeşiyle evlendi. Büyük vezir oldu, Macaristan'da Budin'i fethetti, Viyana'yı kuşattı, İran'da, Tavriç'te (Kırım) toprakları fethetti... İbrahim Paşa, Pargalı olarak bilinen Epirus'taki Parga'dan Devşirme'nin Hristiyan çocuğuydu. Giannis Migekas onun gerçek adıydı. Astlarından kendisine Sultan unvanıyla hitap etmelerini istediği ve Süleyman'a komplo kurduğu iddiasıyla yine Rum olan tahtın haznedarı İskender Çelebi tarafından iftiraya uğradı. Süleyman, İbrahim'i idam etti ama idam ettiğine pişman oldu ve ağır bir bunalıma girdi. Ardından kendisine ithafen şiirler yazmaya başladı. Süleyman ve İbrahim küçük çocuklar olarak birlikte büyümüşlerdi. Eşcinsel ilişkileri vardı. Ve Çelebi'nin iftirası dışında (iftira muhtemelen sadece bir bahaneydi ve Süleyman'ın buna inanıp inanmadığı şüpheli), idamının gerçek nedeni kıskançlıktı, yani Süleyman, İbrahim'in kendisini Venedik elçisiyle İstanbul'da aldattığına dair bir söylenti duydu!!!

HAYREDDİN BARBAROSSA

Türkçe'deki asıl adı Arapça Hızır bin Yakub'dan (Yakub'un oğlu Hızır) Hızır bin Yakub'du. Katalina annesinin adıydı. Midilli'den, bir rahibin kızıydı. Müslümanlaştırılan babası Yakub/İakovos, padişahın bir memuru oldu. İshak, Oruç, İlyas ve Hızır-Hrazdin adında 4 çocuğu vardı, hepsi de diğer Yunan sürgünleriyle birlikte yavaş yavaş Osmanlı filosunun temel direkleri haline gelecek olan korsanlardı.

Hayreddin Barbarossa, padişahın yanına gelerek sayısız hazineleri ayaklarının dibine bıraktı. Altın yüklü develer, harem için genç Rum kadınlar, sanat eserleri, Afrika'nın zenginlikleri... Süleyman, Cenevizli Andrea Doria tarafından tehdit edilince Barbarossa'yı imparatorluğu denizde savunması için çağırdı. Korsanlık suçundan affedildi ve meşrulaştırıldı. 1533'te imparatorluk konseyinde oturma hakkı ile baş amiral ilan edildi.

Barbarossa daha sonra 1537'de Korfu'yu kuşattı ve hanım Kali Kartanou (daha sonra Sultan II. Selim'in eşi ve Sultan III. Murad'ın annesi) dahil olmak üzere 20.000 köleyi ele geçirdi. Parga'yı, Paxos adalarını, Kefalonia'yı kuşattı ve oradan da 13.000 köle aldı. Kithira'yı fethetti ve oradan 7.000 köle, Aegina'yı 4.078 köleyle birlikte aldı. 1.200 köle daha aldığı Tzia adasını kuşattı, Paros... Girit'e ulaştı ve tüm savunmasız köyleri yağmaladı. Cenevizli Andrea Doria'yı (bir koalisyon Hristiyan filosu) yendi ve Afrika'ya geçtiği İspanya'dan 70.000 Faslı Müslümanı kurtardı. Reggio ve Calabria'yı yok etti, Napoli Körfezi'ndeki adaları ele geçirdi, Capri... Tunus'ta bir isyanı bastırdı ve çok daha fazlasını yaptı. O denizlerin dehşetiydi.

Gemileri, Sakız ve Midilli'de Yunan gemi yapımcıları tarafından inşa edildi. Yunan gemi yapımcıları 100 büyük ve 92 küçük kadırga inşa ettiler. Venedik Dükü Marco Minio'nun yazdığı gibi, mürettebatı 30.000 Yunan denizciden oluşuyordu.

Süleyman'ın iki büyük Rumu (Amiral ve Sadrazam), Barbarossa ve İbrahim Pargalı, Diplokionion'da (Beşiktaş) büyük bir onurla gömüldü.

Ayas Paşa, Epiruslu bir Yeniçeri'ydi. Himara'nın fethedilmemiş Yunan köşesini fethetti.

Amiral Turgut Reis de Rodos'un (antik Halikarnas, Herodotos'un doğum yeri) karşısındaki Saravalos bölgesinden, bugün "Turgut Reis Burnu"ndan bir Yunandı.

1518'de bir başka Epirot/Himariot olan İlyas Paşa, Epirus Valisi oldu ve Himariot kardeşlerini her yönden korudu. Onlara Sultan Yavuz Sultan Selim'in tasdik ettiği imtiyazları, oğlu Süleyman'ın hemen iptal etmek istediği imtiyazları verdi.

Selim, tüm Hristiyanların zorla Müslümanlaştırılması planını tasarlamıştı. Böylece topluca ve yatağan (kılıç) tehdidi altında, Yunanlılar ve diğer Hristiyanlar hayatlarını kurtarmak için inançlarını değiştirdiler. Ancak çok geçmeden Selim'in halefi Kanuni Sultan Süleyman, devletin kasasının boşalmaya başladığını fark etti. Müslümanlar için baş vergisi, "haraç" gibi ağır vergiler ödemeleri dinleri tarafından yasaklanmıştır. Bunun üzerine Süleyman, önceleri babasının fikrini benimsedikten sonra, daha sonra bu kararından vazgeçerek, bir miktar müsamaha göstermekle birlikte, bazı gayrimüslimlerin belli işleri "hakarya" yapmasına ve vergi ödemesine izin vermekle birlikte, Hristiyan dininin varlığının devamına izin vermiştir. Yavuz Sultan Selim'in kararını desteklemeye devam etmiş olsaydı, Hristiyanlık ve Helenizm sonsuza dek ortadan kalkmış olacaktı.

******

O dönemde Osmanlı İskenderiyesi'nde (Mısır) 16.000 Yunanca konuşanın dili kesilip İstanbul'a gönderildi, Sultan'a hediye olarak sunuldu. (Çağdaş Patrik Meletios Pigas'ın tanıklığı, 1800'de Athanasios Komnenos-Ypsilandis'in "Düşüşten Sonra" kitabında yeniden basılmıştır. Bugünün yeni baskısı, Notis Karavias yayınevi tarafından Atina'da yayınlandı).

******

Yunanistan'da bazı tarihçiler "gizli" bir Rum okulu olmadığını söylüyorlar (κρυϕoˊσχoλϵιoˊ). Manastırlarda, kiliselerde vb. gizlice faaliyet gösteren okulların var olmadığını iddia ediyorlar ve Yunan çalışmalarının özgürce öğretilmesine izin verildiğini belirtiyorlar. Evet, belli bölgelerde, belli zamanlarda ve belli Türklerin idaresi altında buna izin verildi. Ne ilke olarak ne de kalıcı olarak.

Uluç Ali, bir kapudan paşaydı (donanma komutanı). İtalya'nın Calabria kentinde Giovanni Dionysius olarak doğdu, doğuştan Yunan, Katolik inancına sahipti. II. Selim, Uluç'u koramiral yaptı ve ona "Kılıç" onursal unvanını verdi. 250 gemilik bir filo hazırladı ve Don Juan'ın Hristiyan filosunu ve Naxos ve Paros adalarını yok etmek için yola çıktı. Don Juan'ın filosuyla Kithira'da karşılaştı, ancak Batılılar savaşmadan geri çekildi. Kılıç böylece Epirus'a yükseldi, sahili yağmaladı ve ardından yıkımına devam ettiği güney İtalya'ya (kendi anavatanı) yöneldi.

Oruç Reis, bir korsan ve Barbaros'un ağabeyiydi. Oruç Reis ve kendisi de korsan olan diğer kardeşi İlyas, Giritli Hasan Vafo ile birlikte Akdeniz'in korkusu haline geldi. Hasan Vafo, Korfu kuşatmasında öldürüldü. Oruç, İnebahtı Muharebesi'nde öne çıktı ve burada mağlup Türk filosundan geriye kalan çok az şeyi kurtarmayı başardı.

Michael Kantakuzenos. Müslüman değil, Protestan oldu. Merkezi bir vergi tahsildarı, açgözlü ve kötü bir adamdı. İstanbul'un kuzeyinde, bugünkü Bulgaristan'ın kıyısındaki Anchialos'ta (Pomorie) yaşıyordu. Mührü olarak çift başlı kartalı kullandı. Rumen hükümdarı Mircea'nın kızıyla evlendi ve aynı zamanda Eflak hükümdarı üzerinde kontrol sahibi oldu. Kardeşleri Peter ve Alexander'ı Eflak ve Boğdan beyliklerine Hegemon olarak yerleştirmeyi başardı.

Osmanlı İmparatorluğu'nun ekonomik açıdan en güçlü hükümdarı oldu ve böylece Müslüman olmadığı için siyasi muhalifleri, özellikle Müslümanlar arasında kıskançlık uyandırdı. Padişah, sarayını ve Müslüman görevlilerini üzmek istemedi. Böylece Kantakuzenos'un mülküne el koydu. Ve sonunda o da idam edildi. Çocukları Yannis (Giannakis), Eflak hükümdarı Mihail Voda'nın İstanbul'daki temsilcisi (Kehagias) idi, ta ki kendisi de Müslüman olana kadar.

Bir noktada Osmanlılar Yannakis'i tutukladı. Hayatını kurtarmak için din değiştirme fırsatı buldu. Böylece de yaptı. Türkler, Kantakuzenos'un diğer oğlu Konstantinos'u Eflak hükümdarı Grigori'nin temsilcisi-büyükelçisi yaptı. Diğer oğlu Şerban Kantakuzenos da başarılı oldu ve daha sonra Eflak'ın hükümdarı oldu. Ama hiçbir şey onu kurtarmadı. Michael K. Kantakuzenos, II. Selim dönemi boyunca Süleyman'ın altında gelişti ve III. Murad'ın ilk yıllarında öldürüldü. Anchialos'ta (Bulgaristan'da bugünkü Pomorie) asıldı.

Yavuz Sultan Selim'in gizli danışmanı olan Peloponezli Çernotabeyler kökenlerini hiç unutmadılar. Her zaman Hristiyanlara yardım ettiler. Sina Dağı'ndaki St. Catherine Manastırı'nı ve Sina keşişlerini katliamdan kurtardılar ve sonunda keşişler ona kütüphanelerinde Hz.

Başka bir Rum olan Hasan Paşa, Kıbrıs'a saldıran ve onu fetheden Sultan'ın bir Yunan Hristiyan askeri tümeninin başıydı. Sonra imtiyazlar aldı, adını değiştirdi ve Hasan oldu.

1606'da Toskana Büyük Dükü, Kıbrıs üzerinde Hristiyan hegemonyasını yeniden kurmak istedi. Malta Şövalyeleri ile adayı kuşattı. Türk donanmasının başında yine bir Rum olan Mustafa Paşa vardı.

II. Selim'in halefi III. Murad'dır. Korfu'lu bir kadının, Kali Kartanou'nun (yukarıda Barbarossa tarafından esir alındığını görmüştük) oğluydu. III. Murad Rumları sever ve adalılara ayrıcalıklar tanırdı.

Genel olarak Helenizm ve Ortodoksluk, şehirde çok yüksek makamlara ulaşan Köprülüler tarafından tolere edildi ve hatta bazı durumlarda desteklendi. Adlarını Küçük Asya'daki köprü anlamına gelen Köprü kentinden aldılar. İngiliz tarihçi Kinross, Köprülüler'in Arnavut asıllı, Makedonyalı, Hristiyan Ortodoks dönmesi olduğunu yazıyor. Ancak diğer tarihçiler onların Arnavut değil, Makedonyalı Yunanlılar olduğunu iddia ediyor. Net değil, çünkü o zamanlar Arnavut ulusal bilinci yoktu. Ve Arnavutça konuşan birçok Hristiyan kendilerine Rum (Yunan) adını verdiler!

1656'da hanedanın ilki olan Mehmet Köprülü ile başladılar. Sarayda garsonluktan sadrazamlığa kadar yükseldi. 5 yıl hüküm sürdü ve 30.000 kötü ve yolsuz devlet memurunu katletti. Hristiyanların vergilendirilmesini yumuşattı ve vergi mükelleflerini servetlerine göre 4 kategoriye ayırdı. Hristiyanları eğitimli oldukları için daha yüksek makamlara terfi ettirdi. Devşirme'yi de uzun süre durdurdu. Mehmet birçok kilise yaptırmış, harap olanları onarmıştır. Cami olanların yerini aldı.

Ahmed Köprülü. 23 yaşında vezir oldu. Sağ kolu Fenerli Panagiotis Nikousios'tu. Ahmed, imparatorluğu ve üç padişahı 50 yıl boyunca yönetti. Sorumlu Nikousios ile Girit'e saldırdı. Girit kalelerindeki Hristiyanların yarısı Venediklilerle birlikte kaçtı, diğer yarısı da Nikousios tarafından garanti altına alındıktan sonra Türklerin yanında Girit'te kaldı ve sonunda çoğu Türkleştirildi. Türk Giritliler! 100.000'den fazla Yunan ve Venedikli öldürüldü. Ahmed Köprülü ve Nikousios, adayı almak için hainlere 700.000 florin altın ödedi!

Türk mühendislerin lideri Andreas Baritsis'ti. Resmo beyleri Andreas Miliotis ve Fragias Miliotis Türklerle uğraşıyorlardı. Mülklerini ellerinde tutmak karşılığında işbirlikçileri oldular. Andreas, tüm Girit için Ahmed Köprülü'nün Tercümanı oldu. Ve Resmo'da iki köyü mülk edindi.

Nikousios ayrıca Kutsal Toprakları Roma Katoliklerinin türbeleri ele geçirme girişiminden ve aynı türbelerin Ermeniler tarafından sahiplenilmesinden de korudu.

Lyberakis Gerakaris. Sert bir Maniat korsanıydı. Türklerle anlaşarak Laconia ve Messinia'dan 5.000 Türk ve Hristiyan'dan oluşan bir birliğin komutanı oldu ve denizlere açıldı. Megara'da savaştı ve zaferle Korint'e girdi. Türklerin İnebahtı kuşatmasına müttefiki olarak ordusuyla katıldı. Sultan onu ödüllendirdi ve karargâhı Karpenisi olan Batı Sterea'nın komutanı yaptı. Daha sonra Mani'ye indi ve Maniatları parayla bölmeye çalıştı. Stefanopulos ailesini Korsika'ya gitmeye zorladı ve kendisi de Sultan'dan Mani Beyliği'ni hediye olarak aldı. Epirus'un hikayeleri Gerakaris'i aynı "can biçen Haron" olarak tanımlar.

Topal Osman. 1670 yılında Tesalya bölgesi Larissa'da Rum bir anne babanın çocuğu olarak dünyaya geldi. Bu dönemde önemli bir rol oynadı ve hatta Sadrazam oldu. Klanına karşı çok sertti. 1694'te padişah tarafından Mısır'a gönderildi (Beylerbeyi oldu). Orada, Mısır'daki birçok zorluktan ve Fransız arkadaşlarının yardımıyla yeniden Hristiyanlığa yaklaşıyor gibiydi. Ancak çok geçmeden yeniden Müslüman oldu. 1715'te Türk-Venedik Savaşı sırasında Korint, Nafplio, Methoni'yi ele geçirdi... Peloponez liderleri biat etmelerine rağmen onları katletti ve çocuklarını köle olarak aldı. Topaldı, bu yüzden kendisine "Topal" yani topal lakabı takılmıştı. 1723'te Sultan onu Mora'nın, ardından Orta Yunanistan'ın, ardından Trabzon'un, ardından Erzurum'un (Theodosiopolis) ve son olarak Tiflis merkezli Gürcistan'ın valisi yaptı.

18. PAX OTTOMANA

Pax Ottomana döneminde Osmanlı'nın yaptığı yollar, su kemerleri, limanlar, depolar, kamu binaları, hamamlar, köprüler, medreseler ve camiler, türbeler gibi bayındırlık işleri... hepsi Yunan mimar ve mühendisler tarafından yapılmıştır.

Christodoulos Byzantinos (Atik Sinan), 1471'de İstanbul'daki ilk cami olan "Fatih"i, yıkılan Kutsal Havariler Kilisesi'nin yerine inşa etti. Atik Sinan (Yaşlı Sinan), II. Mehmet'in mimarıydı. O, İslamlaştırılmış Christodoulos Byzantinos'tu. Türbesi, bugünkü Fatih Camii'nin arkasındadır. 1471 tarihli mezar taşı, kendi adını taşıyacak yapının Ayasofya maketinin ihtişamını aşmasını istediği için, mimarın beklentilerini karşılamadığını anlayınca padişah tarafından hapse atıldığını ve idam ettirildiğini belirtmektedir.

FATİH CAMİİ, İSTANBUL

Mimar Sinan (Kapadokya'daki St. Anargyros'tan Iosef Doğanoğlu). 1491'de doğdu ve 1588'de 97 yaşında bir kazada öldü. İstanbul'da Ahmed Camii'ni (Sultanahmet Camii) yaptırdı. 81 cuma namazı için cami, 50 mescit, 55 medrese, 34 saray, 33 hamam, 19 türbe, 16 düşkünlerevi, 7 medrese, 12 han, hastane, köprü, çeşme, su kemeri, hidrolik sistemler ve diğerleri. 21 yaşına kadar Hristiyandı. Ailesinden din değiştiren tek kişi oydu. Kayseriliydi ama ailesi II. Selim'in iki padişah emriyle 1573'te zorla Kıbrıs'a yerleştirildi.

Süleyman'ın seferlerine katıldı. Surlar, köprüler, su kemerleri yaptı... 42 yaşında kraliyet mimarı oldu. 1571'de inşa edilen ünlü "Süleymaniye"yi, Süleyman'ın türbesini ve Edirne'deki camiyi de yaptırdı.

O kadar harikulade şaheserler yarattı ki, Osmanlı şairi ve filozof Celaleddin şöyle yazdı: "Yunan inşaatçılara sahip olmak Türklerden daha iyidir".

SULTANAHMET CAMİİ VEYA SULTAN AHMED CAMİİ.

Mimar Sadık şu gerçek karşısında şaşkına döndü. Bir gün yaptığı bir binanın tepesindeydi, kaydı ve düştü. Daha sonra Rumlar tarafından da bir aziz kabul edilen Hacı Bektaş'a dua etti. İyileşti ve kurtuluşunu Hacı Bektaş'a bağladı. Sadık adını alarak Müslüman oldu ve Bektaşi Türbesi'ni yaptırdı.

Bektaşiliğe kesin şeklini veren Balım Sultan olmuştur. 1516'da öldü ve Bektaşiler tarafından ikinci Azizleri (pir-i sani) olarak saygı görüyor. Mehmet tarafından esir alınan ve Roussa Tekkesi'nin Bektaşi Rahibi Sersem Ali Baba'ya eş olarak verilen Hristiyan bir kadının oğluydu.

1754 yılında II. Osman döneminde "Nur-u Osmaniye" camiinin mimarı ünlü Simeon'dur.

Konya'dan olan Kalogiannis Al Kunevli, Sebasteia'daki peripatetik Medrese (dini okul kompleksi), "Gök" de dahil olmak üzere birçok şaheser inşa etti.

GÖK MEDRESE, SEVASTEIA (TÜRKÇE SİVAS).

Orhan'ın sarayındaki büyük mimarlar Thyrianos ve Nicomedianos'tu (dönüştürülmeden Yunanlılar olarak öldüler). Thyrianos, Philomeloslu Dondriciyoi'dendi. Diğerlerinin yanı sıra ünlü "Akşehir" camisini inşa etti.

Ermeni Balyan ailesi, ünlü mimarlar, ünlü Dolmabahçe Sarayı'nı ve Beylerbeyi, Çırağan, Feriye vb. diğer başyapıtları inşa ettiler.

470-1554). Tarihte ünlü bir haritacı olarak tanınan büyük bir Osmanlı amiraliydi. Amari, Resmo, Girit'ten Yunan kökenli. Dedesi Rum'du, yine korsan olan babası ve amcası Müslüman olmuştu. Trakya, Gelibolu Propodis'te doğdu.

1495'te amcası ünlü korsan Kemal Reis ile birlikte yelken açtı. Daha sonra Kemal, Sultan'ın Batı donanmalarına karşı kendisi için savaşma teklifini kabul etti ve böylece korsanlık suçundan aklandı. 1502'de Kemal Reis öldüğünde Piri, Akdeniz ve diğer denizlerin incelenmesine ve haritalanmasına yöneldi.

1513 yılında, tarihin bugüne kadarki en büyük gizemi olan ünlü Portolanı'nı yaptı. Spesifik olarak, Güney Amerika, Brezilya ve henüz keşfedilmemiş diğer bölgelerin haritalarının yanı sıra Antarktika'nın 12.000 yıl önce donmadan önceki halini (ve bugün uydulardan göründüğü şekliyle) gösteriyor. Sorulduğunda, Büyük İskender zamanından kalma bazı Yunan haritaları bulduğunu ve bunları kopyaladığını ve aynı haritaların Kristof Kolomb'da da olduğunu söyledi. Piri Reis'in haritası Toscanelli tarafından Kristof Kolomb için antik Yunan haritalarından yola çıkılarak yapılmıştır. Oradan da Piri Reis tarafından kopyalanmış ve bugüne kadar bir müzede günümüze ulaşan tek nüshadır.

PIRI REIS. ÜNLÜ PORTOLAN. GÜNEY AMERİKA VE ANTARKTİKA İLE. İSTANBUL MÜZESİ.

Tarih ayrıca Andreas Kornaros'un İslam'a geçişini de kaydeder. İyi bir matematikçi olduğunu görünce vezir Mustafa Köprülü tarafından İstanbul'a götürülen bir Giritliydi. Kornaros, Osmanlı Belgrad'ı ve Timişoara'yı güçlendirdi. Yazları susuzluk çeken Timişoara'dan suları geçirebilsin diye Timiş Nehri'nin yönünü değiştirdi. Hayatının yarısında Müslüman oldu.

FİLADELFİYA. (TÜRKÇE ALAŞEHİR). KADİM, ORTA ÇAĞ VE YENİ (1923'E KADAR), YUNAN ŞEHRİ FİLADELFİYA. BU, DEVASA VAFİZCİ YANYA KİLİSESİ'NDEN GERİYE KALANLAR (MS 600'DE İNŞA EDİLMİŞ).

19. 17. VE 18. YÜZYILIN ŞİDDETLİ İSLAMLAŞTIRMALARI

Bunlar, Osmanlı'nın baskı ve katliamlarına dayanamayan sıradan nüfusun iki asırlık toplu sürgünleridir. Sadece bireyler değil, sadece aileler değil, sadece tüm köyler değil. Ama onlarca köyü ve kasabası olan koca vilayetler, kitlesel olarak dinini, milliyetini, dilini değiştirip Osmanlı Müslümanı oluyor. Günümüz Türkleri!

1760 yılında Kuzey Epir'deki Premeti'nin doğusundaki 36 köy bir yılda Türkleştirildi. Rahipler bile Hristiyan kalmadı!

"Kardeşlerim, görünüşe göre Muhammed İsa'dan daha güçlü. Dua ediyoruz, tövbe ediyoruz, oruç tutuyoruz ama olmuyor. Muhammed gücünü her zaman başımıza empoze eder. Ne yapmamız gerektiğini düşünüyorsunuz?" 36 köyün toplum liderleri toplantılarında konuşuyorlar.

"Yaşadığımız acılara artık dayanamaz hale geldik. Yemek yok, ev yok, huzur yok, bir saat bile dinlenme yok, çocuklarımız bile yok. Yeniçeriler için alamadıklarını köle pazarları için bizden alıyorlar çünkü bizim verecek vergimiz yok... Hayat bu değil. Ya bizi kuzu gibi kesmeye devam edecekler ya da Muhammed'e gidip güneşli bir gün de göreceğiz!"

Ve Hristiyanlar önce 40 gün oruç tuttular. Bütün geceyi kiliselerde geçirip kendilerini dayanılmaz kölelik ve tiranlıklarından kurtarması için Mesih'e yalvardılar. Ve sonra kitlesel olarak Müslüman oldular. Hep birlikte, bir günde! Ve Türk yönetimine rol yapmadıklarını ve din değiştirme kararlarının bilinçli olduğunu kanıtlamak için, Hristiyan komşularına öfkeyle döndüler, onları katlettiler ve komşu Hristiyan köylerini yağmaladılar!

Aynı şey Batı Makedonya'da Baalades'in 56 köyünde de oldu. Aynısı, günümüze kadar Yunanca konuşan ve modern Türkiye'de Küçük Asya'daki Ayvalık-Kydonia bölgesinde yaşayan ünlü Türkokretalıları yaratan Girit'te de aynıdır.

Monofatsiou, Amari (ünlü amiral ve haritacı Piri Reis'in evi) vb. Ve bu Osmanlı İmparatorluğu'nun her yerinde oluyordu. Bosna'da, Sırbistan'da, Arnavutluk'ta, Bulgaristan'da, Küçük Asya'da, Suriye'de, Filistin'de, Mısır'da, Kafkasya'da...

MÜSELİM (BAĞIŞLANAN)

İstanbul'daki ilk Türkleştirilmiş Rum ailelerine bu ad verildi. İstanbul Fransız Konsolosu'na göre 1773'te 40 eski Yunan Ailesi vardı. 1453'te Konstantin Paleologos'a ve İsa'ya ihanet eden ve Türklere katılarak şehri almalarına yardım eden aileler. Sarı ayakkabı ve Türk diş teli takma ayrıcalığına sahip oldular. Vergi vermiyorlardı ve daha bir çok ayrıcalıkları vardı... Müselimitler her Yunan şehrinde ve yerinde vardı ve kaynaklarda bu tabirle anılırlar.

20. YÜCE KAPI SEKRETERLERİ

Yunan ve Balkan topraklarının fethinin tamamlandığı 15. yüzyıldan itibaren, Katipler ve Dragomanların tamamı Rum ve Hristiyan idi. Eğitimleri, zekaları, bilgileri vardı, yabancı dil biliyorlardı. Daha sonra büyükelçi ve vilayet valisi olmaya başladılar. Zenginliklerini, ayrıcalıklarını ve güçlerini korumak ve çocuklarına bir gelecek sağlamak için din değiştirdiler. Ayrıca, bir Hristiyan'ın herhangi bir görevde olup olmadığını sürekli olarak kınayan diğer Müslümanlardan güçlü bir muhalefet vardı. Zenginliğin ortasında küçük sultanlar gibi yaşadılar...

Köprülüler'in Panagiotis Nikousios'undan sonra Alexander Mavrokordatos'u (1673-1709) görebiliriz.

Scarlatos Beglitzis, Türk ordusunun resmi tedarikçisiydi. Efsanevi zenginlikleri vardı. Türk ismiyle, İşkerlet Zade olarak biliniyordu. Milliyet ve dinle ilgisi olmayan nedenlerle Yeniçeriler tarafından öldürüldü.

Pantelis Mavrokordatos, Sakız adasından gelmiştir. Scarlatos Beglitzis'in dul eşine aşık oldu. Onunla iki oğlu vardı: İskender ve Yannis. İskender, öldüğünde Nikousios'un yerine Vezir Fazıl Ahmet Köprülü tarafından Dragoman olarak atandı.

Doğuştan Sırp olan Sadrazam Süleyman, 1699'da Avusturyalılarla Karlofça Antlaşması'nı imzaladı. Kendisine Alexander Mavrokordatos eşlik ediyordu.

İskender'in oğlu Nikolaos Mavrokordatos, 1719-1730 yılları arasında Eflak'ın ilk hükümdarı oldu.

Ypsilantiler, Pontus'taki Sumela Manastırı'na iki günlük yürüme mesafesindeki Ypsilanda köyündendi. Büyük Komnenos ile birlikte manastırın hayırseverleriydi. Alexander Ypsilantis, manastırın bakımı için her yıl 2.160 altın para verdi.

Aleksandr Muruzis, uzun yıllar devlette başta bulunmuş ve Yunan milletinin bu konumundan kurtulmasına yardımcı olmuştur.

21. 1821 YUNAN DEVRİMİ SIRASINDA

1821 Yunan Devrimi, dünyadaki ikinci ulusal devrimdi. İlk ulusal devrim, 1804'te Karađorđe Petrović ve 1815'te Miloš Obrenović liderliğindeki Sırp devrimiydi. Bu iki halkın devrimleri, dünyanın ilk iki ulus devletinin kurulmasına yol açtı: 1830'da bağımsız Yunanistan ve özerk Sırbistan. Osmanlıların yanında Hristiyanlara karşı verilen bu mücadelede yükü Türkleşmiş Rumlar, Sırplar, Arnavutlar, Gürcüler vb. üstlenmiştir.

YUNAN VE SIRP BAĞIMSIZLIK SAVAŞINDA ÖNDE GELEN OSMANLILAR

Ömer Vrioni Paşa: Messolonghi'yi kuşatan paşa. Bir kaynağa göre, Arnavutluk'un Berati bölgesindeki Vrioni köyünde doğmuş bir Tosk Arnavut'tu. Vrioni adının Yunanca olduğu belirtilir. Diğer kaynaklar ise ailesinin Berati'ye taşınan Kapadokya kökenli Yunan olduğunu söyler. İngiliz tarihçi Thomas Gordon'a göre, İslam'a geçen ünlü Bizanslı Vrionios ailesinden gelmektedir. Yunan soyadını koruduğu ise inkar edilemez bir gerçektir.
Kütahya Paşa veya Mehmet Reşit Paşa: Gürcü asıllıydı. 1780'de Gürcistan'da doğdu ve babası bir Ortodoks rahipti. Küçük yaşta Osmanlılara esir düşüp Sultan II. Mahmud'un sarayına götürüldü. 1809'da Kütahya valisi oldu ve bu lakabı aldı. 1820'de Yanyalı Ali Paşa ile savaştı ve Rumeli (Orta Yunanistan) birliklerinin komutanlığına atandı. Messolonghi'yi ilk kuşatmada alamasa da, Mısırlı İbrahim Paşa ile işbirliği yaparak 1826'da şehri ele geçirdi. Hristiyanlara karşı hizmetleri ve zaferleri karşılığında Sadrazam oldu.
Mısırlı İbrahim Paşa (Mehmet Ali Paşa'nın oğlu): Mehmet Ali'nin soyu, Küçük Asya'nın doğusundaki Kürt bölgesi İliç'tendi. İbrahim onun oğluydu ve Makedonya'nın Kavala ilinin Nikiforos köyünde doğdu. Tamamen güvenilir kaynaklara göre İbrahim, daha sonra Mısır valisi Mehmet Ali Paşa tarafından evlat edinilen Turmaci'nin dul eşinin oğlu bir Rum'du.
Dramalı Mahmud Paşa: Makedonya'nın Drama şehrinde doğmuş bir Arnavut idi.
Hurşit Paşa: Kafkas kökenli bir Çerkes'ti. Gençliğinde Müslüman oldu. 1809'da Sırpların ilk isyanını bastıran ve karşılığında Sadrazamlık makamını alan kişi oydu. Sırbistan'ın Niş kentindeki ünlü Kelle Kule (Cele Kula) ile en kana susamış Osmanlı yetkilisi olarak tarihe geçti. Sırp lider Stefan Sinđelić'in bir kahramanlık eylemiyle barut deposunu havaya uçurması üzerine, Hurşit Paşa hayatta kalan Sırpların kafalarını kestirdi, derilerini yüzdü ve 10.000 kafatasını Padişah'a gönderdi. Kalan kafataslarıyla Niş şehrinde bir kule inşa etti. 1820'de Mora'ya gönderildi ve 1822'de Yanya'da Ali Paşa'yı yok etti.

KELLE KULE, SIRBİSTAN'IN NİŞ KENTİ.

Yanyalı Ali Paşa: Arnavut'tu. Tepeleni'den bir Liyap'tı.
Köse Mehmet (Trabzonlu): Bir Pontuslu Rum'du. Hurşit Paşa, onu Mora valisi olarak atadı. Yunan ordusunun başarıları ve Dramalı ile Hurşit Paşa'nın yenilgileri nedeniyle, Köse Mehmet Yunan topraklarından çıkarıldı ve daha sonra Tuna bölgelerinde Sırplar ve Ruslarla savaşırken görüldü.
Tümamiral Mehmet Hüsrev Paşa: Kafkas kökenli bir Hristiyan Ortodoks'tu. Hurşit Paşa'nın hemşerisi Çerkes'ti. Genç bir Hristiyan çocukken Osmanlılar tarafından esir alındı ve köle olarak İstanbul'a ve oradan da Sultan II. Mahmud'un sarayına götürüldü. 1839-41'de sadrazamlığa yükseldi.
Mustafa Reşit Paşa Busatlı (İşkodralı): 1812'de Sadrazam oldu. Arnavutluk'un İşkodra kentinde amcası İbrahim Paşa'nın yerine vezir oldu. Bir Arnavuttu ve babası da Müslümandı. Sırp ve Karadağlı Hristiyanlara büyük bir sempatisi vardı. İşkodra, ortaçağda Yunanca adı Skutari olan bir Bizans şehriydi. Mustafa, 1823'te Kefalovryson Savaşı'nda Markos Botsaris tarafından durdurulan İşkodralı Mustai Paşa olarak bilinir.
Kara Ali: Sakız halkını katleden Kapudan Paşa'ydı. Yunan devrimi sırasında en büyük katliamı gerçekleştirdi ve tüm Avrupa'yı Yunan mücadelesini desteklemek için harekete geçirdi. Sakız ve Messolonghi katliamları, Avrupa'nın sempati ve siyasi dengesini Yunan mücadelesi lehine çevirdi. Sakız adasının 120.000 nüfusu vardı; Türkler tarafından geri alındıktan sonra hiçbiri kalmadı. Öldürülmeyen yaklaşık 20.000 kişi, onları Doğu ve Afrika'daki köle pazarlarına takas eden Yahudi köle tüccarlarına verildi. Kara Ali Müslümandı. Adam Friedel'in yaptığı portrede ise Moğol değil, sofistike bir Avrupalı görünümüne sahipti.

22. VE TÜM BUNLAR, AĞIR VE BARBAR OSMANLI İMPARATORLUĞU'NUN TÜM DÖNEMİNDE DEVAM ETMİŞTİR

Her gün milyonlarca Hristiyan (Yunan, Sırp, Bulgar, Arnavut, Süryani vb.) Müslüman oldu ve Türkleşti. İmparatorluk, 1910'da Jön Türklerin rejimine/devrimine, Birinci Dünya Savaşı'na ve Küçük Asya'nın yerli halklarına karşı soykırımlara yol açan Küçük Asya felaketine bu şekilde ulaştı.

HELENİZMİN SOYKIRIMININ (1922'YE KADAR) GERÇEKLEŞTİĞİ KÜÇÜK ASYA BÖLGELERİ

23. O ZAMAN (1910'DA) KÜÇÜK ASYA NÜFUSUNUN ETNİK YAPISI ŞUYDU:

(Kaynak: "Peoples and Tribes of Asia Minor", Georgios Kleanthous Skalieris, 1922, Atina, Osmanlı nüfus sayımı kayıtlarına referansla. Son yayın "Pelasgos")

1890-1910'DA KÜÇÜK ASYA NÜFUSU:

İDARİ DAĞILIMLAR (Avrupa Türkiye Hariç, yani İstanbul ve Doğu Trakya):

Bölge	Nüfus
1) İstanbul	335.107
2) İzmit	316.624
3) İznik	171.698
4) Bursa	629.800
5) İzmir	1.400.500
6) Konya	1.101.549
7) Ankara	874.532
8) Kastamonu	960.700
9) Trabzon	1.209.054
10) Sivas	1.057.500
11) Adana	422.810
12) Kilikya	316.971
TOPLAM KÜÇÜK ASYA	9.796.854

UYRUKLAR:

1) YUNANLAR (Yunanca Konuşan):

Ortodokslar: 2.568.351
Katolikler: 18.000
Protestanlar: 5.500
Melkitler: 14.461
Yunan Vatandaşları: 54.004
TOPLAM YUNAN: 2.660.316

İZMİR

Homeros'un doğum yeri olan İzmir, 4.000 yıllık tarihten sonra artık yok. Neotürkler tüm şehri yaktı ve tüm Hristiyan nüfusu, Rumları ve Ermenileri öldürdü.

2) DİĞER HRİSTİYANLAR:

Kıptiler: 2.479
Katolikler (Latin Rite): 7.540

3) ERMENİLER:

Ortodokslar: 617.157
Katolikler: 11.653
Protestanlar: 8.456

4) ÇİNGENLER: 78.221

5) YAHUDİLER: 56.970

6) TÜRKLER:

Osmanlı Türkleri: 1.802.697

7) YUNAN KÖKENLİ DİĞER MÜSLÜMANLAR:

Yunan-Frigya-Pelasg: 55.926
Eritrenler (Kızılbaş): 384.834
Yörükler (Kafkaslar + Pontuslular): 1.291.861
Dervişler: 173.825
Likyalılar: 95.000
Pisidyalılar: 85.000
Likaonlar: 70.000
Pamfilyalılar: 90.004
Galatlar (Gallo-Yunanlar): 95.000
Trokmeler (Türkmenler): 95.000
Bitinyalılar-Türkofonlar: 200.000
TOPLAM: 2.895.290

8) ÇEŞİTLİ TÜRK DIŞI MÜSLÜMANLAR:

Meso Keldaniler: 80.000
Lazlar: 125.100
Sanniler: 303.955
Kolhiler (Megreller): 210.510
İberler (Gürcüler): 55.000
Aleviler (Nusayriler): 64.000
Zeybekler (İyonya Trakyalıları): 39.880
Arnavutlar: 5.300
Pomaklar: 85.823
Çerkesler: 433.582
Kürtler: 119.834

9) SLAV MÜSLÜMANLARI:

Bosna-Hersek-Sırbistan: 64.462

10) SÜRYANİ VE HRİSTİYAN ARAPLAR:

Araplar: 27.513
Maruniler: 8.314
Yakubiler: 15.848
Süryani-Keldaniler: 16.434

11) BATI AVRUPA HRİSTİYANLARI:

Protestanlar: 14.913
Katolikler: 11.514
Çeşitli: 3.945

12) DİĞER MÜSLÜMANLAR:

Kırım Tatarları: 68.487
İranlılar: 10.051

TOPLAM KÜÇÜK ASYA (İstanbul ve Trakya hariç): 9.868.700

ÇÖZÜM: Türkler - Türkofonlar dahil: 1.802.697. Ermeniler, Süryaniler ve diğer milliyetler vb. Küçük Asya'da 3.851.000 idi, ancak esas olarak daha doğudaydı.

KONYA'DAKİ AGIOS EFSTATİOS KİLİSESİ. 1923'TEN SONRA CAMİ VE MÜZE OLDU

LİKAONYA'DA (KONYA İLİ) 1923 SOYKIRIMI SONRASI RUM KİLİSESİ KALINTILARI

BAŞMELEK MİKAİL, SİLLİ, KONYA İLİ

ERMENİSTAN VE KÜRDİSTAN'DA

1890 Nüfus Sayımı 660.269 Ermeni vermektedir. Ancak "Alman Doğu Misyonu" başkanı Johannes Lepsius, 1915'te Alman Dışişleri Bakanlığı'na verdiği ve 1919'da Paris'te yayınladığı gizli bir raporda Ermenilerin sayısının 860.000 olduğunu belirtir.

Etnik Grup	Nüfus
1) Ermeniler	495.262
2) Kürtler	264.950
3) Eritrenler (Kızılbaş)	18.558
4) Yunanlılar (Hristiyanlar)	14.025
5) Çeşitli Müslümanlar	1.133.321
6) Türkmenler	200.000
7) Çerkesler	1.000
8) Süryani Araplar	8.000
9) Nasturi Hristiyanları	92.000
10) Ezidiler (Kürtçe)	12.263
11) Çingeneler	3.500
12) Keldaniler	25.020
13) Süryani Ortodoks	4.490
14) Yakubiler (Hristiyanlar)	28.774
15) İsrailliler	6.275
16) Kıptiler (Hristiyan)	388
17) Katolikler	18
18) Çeşitli Yabancı Uyruklular	4.986
19) Çeşitli Yabancılar	1.220
TOPLAM	2.541.103

Hayır. Bazı Nazi çalışma kamplarında Yahudi yoktu. Onlar, bir Türk Nazi toplama kampındaki Doğu Trakyalı Yunanlardı. 1914'te "Jön Türkler" tarafından sebepsiz yere Yunanistan'a sürüldüler. Burada Hadrianopolis (Türkçe Edirne) istasyonunda.

24. HELENİZMİN SOYKIRIMI

Yunanlılara yönelik katliamlar, Osmanlı İmparatorluğu tarihi boyunca sürekli bir soykırım niteliğindedir. Ancak, Yunan nüfusuna yönelik büyük etnik temizlik, Osmanlı İmparatorluğu'nun Balkan Savaşları'nda (1912-13) yenilip Avrupa'dan neredeyse tamamen çıkarılmasının hemen ardından başladı.

1913-1918 yılları arasında, 1.250.000 Yunanlının daha zorla Yunanistan'a sürüldüğü 1922-23 zorunlu nüfus mübadelesinden önce, 774.232 Yunan kökenli insan yerlerinden edildi:

Trakya'dan: 218.762
Küçük Asya'dan: 298.449
Pontus'tan: 257.019
Toplam: 774.232 Yunan kökenli insan (Kaynak: Yunanistan Yunan İstatistik Kurumu)

Doğu Trakya Rumlarına yönelik zulüm ve etnik temizlik, 1914 yılında Kırklareli şehrinin tehcir edilmesiyle başladı. Türk saldırısı, Kutsal Paskalya Kutlaması gününde gerçekleşti!

Yunanlılar, Birinci Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında Küçük Asya'yı terk etmeye başladı. Resmi mübadele anlaşmasından çok önce korkutuldu, katledildi, zulüm gördü, işkence gördü. Yunan adalarına geçmek için İyonya, Aiolis, Karya, İyonya vb. kıyılarına her yola başvurdular. Arkalarında mülk, kilise, asırlık tarih, mezar ve kültür bıraktılar. Gece hareket ettiler, gündüz saklandılar. Ağlamalarının onları ele vereceğinden korktukları için bebeklerini bile öldürdüler.

4000 yıl öncesine dayanan tüm antik Yunan şehirleri, 1910 ve Neo-Türk devriminden itibaren Yunanlılardan ve Hristiyanlardan boşaltıldı. Yaşadıkları katliamlar eşi benzeri görülmemiş ve barbarcaydı. Pontus'ta Rus komünistleri tarafından, Küçük Asya'nın geri kalanında ise Almanlar ve General Liman von Sanders tarafından organize edilen ve donatılan Türklerin düzenli ordusu tarafından katledildiler. Kemal Atatürk yönetimindeki Jön Türklerin önderliğinde her bir Türk köylüsü, kendisine aşılanan açıklanamaz bir nefretle, her Rum'u soymak ya da canına kıymak için bireysel ya da örgütlü bir şekilde saldırdı.

Yunanlıların İyonya'dan Yunan adalarına ulaşma girişimi biraz daha kolaydı. Ancak bir Yunan ailesini Kapadokya, Toroslar veya Kilikya'dan Yunan adalarına veya İtalyan Oniki Adalarına geçebilecekleri İzmir veya Halikarnas'a götürmek aylarca sürdü. Düşman topraklarından, yiyeceksiz ve fanatik bir Müslüman kalabalığın korkusundan. İnanılmaz bir şehitlikti.

Anadolu çöllerinde sürgün ve ölüm.

Soykırımın Nedenleri:

Osmanlı İmparatorluğu'nun Helenizmi, onun burjuvazisiydi. Devletin eğitimini ve başkentini ellerinde tuttular. İskenderiye'den Belgrad'a kadar tüm eyalette ticareti, bankacılığı ve sanayiyi kontrol ettiler. Ancak İngiliz-Fransız sermayesine sıkı sıkıya bağlıydı. Onlar onların nakliyecileri ve ajanlarıydı. Batı'nın ürünlerini Osmanlı İmparatorluğu'na ithal ettiler ve Osmanlı İmparatorluğu'nun ürünlerini Batı'ya ihraç ettiler.

Öte yandan Almanlar bir deniz gücü değildi. Çok fazla kolonileri yoktu. Dev Alman sanayisine enerji sağlayacak ilk petrolün o dönemde keşfedildiği Orta Doğu'ya ve Güney Kafkasya'ya deniz yoluyla kolayca ulaşamadılar. Almanların petrol sahalarına ve enerjiye ulaşmanın tek yolu karayoluydu: Viyana-İstanbul-Musul demiryolu hattı üzerinden.

Ama Türk siyasetçiler Almanlardan yana olsalar da Türkiye'de bir sorun vardı. Sorun, burjuvazinin ve sermayenin Rum ve Ermeni olmasıydı. Yani Alman karşıtıydı, çünkü İngiliz-Fransız çıkarlarına hizmet ediyordu. Böylece Almanlar, Yunan burjuvazisinin yerini alacak bir plan hazırladı. Ama Türk burjuvazisi ve kapitalisti yoktu.

Böylece, münhasıran Alman-Yahudi sermayesine dayanan ve bizzat Reich'ın kendisine verdiği muazzam ayrıcalıklarla Almanya içinde ortaya çıkardığı ve güçlendirdiği İkinci Reich, Yunanlıların yerine Türk Yahudilerini geçirme yoluna gitti.

Rumların mallarına Türk devleti tarafından el konulmaya başlandı. Acenteler ve dükkânlar kaldırılarak Türk Yahudilerine verildi. Bankalar kaldırıldı, dükkanlar sebepsiz yere kapatıldı, güdümlü bir çete tarafından yağmalandı... ve bu ekonomik saldırıdan soykırım başladı.

Ancak Almanların Türkiye'de nüfuzunu tesis etmesi için yeterli değildi. Almanların doktrini, General Liman von Sanders'ın verdiği sloganla ifade edilmiştir: "Bunlar (Yunan uygarlığının anıtları) burada kaldığı sürece, tüm Yunanlıları katletseniz bile Yunanlıların kölesi olacaksınız." Ve sonra kültürel soykırımla birlikte Yunanlıların fiziksel soykırımı başladı. Anıtlardan mezarlıklara kadar her şeyin yerle bir edilmesi.

Öte yandan, Rus komünistleri de Küçük Asya Rumlarının ulusal bağımsızlık mücadelesini "İngiliz-Fransızların Türkiye'ye yönelik emperyalist saldırısı" olarak değerlendirdiler. Depolarını ve bankalarını açtılar, Kemal'e silah ve altın verdiler, Türk ordusuna generaller gönderdiler ve Türklerle birlikte Pontusluları da katlettiler. Türkler onları onurlandırdı. İstanbul'da Taksim Meydanı'ndaki Türk Bağımsızlık Anıtı'nda Kemal'in yanında iki Rus ayakta duruyor: Klement Voroşilov ve Mihail Frunze (ikincisi, Kemal'e 1.400.000 altın rublelik ilk mali yardımı getirdi).

İZMİR, HOMEROS'UN DOĞUM YERİ. 1922, MASUM 200.000 YUNAN NÜFUSUNUN KATLEDİLMESİ

Bursa'da, Petroğlu ailesinin bir kolu bu sırada pogromu yönetiyordu. Beyaz atına binen genç teğmen Süleyman Petroğlu, Hristiyan mahallelerine her gün ve sürekli bir saldırı düzenledi. Cahil Türk güruhunun eğlencesi ve fanatizmi için katletti, yaktı, esir aldı ve halkın gözü önünde astı.

"Kalacak kafir yok!"
"Merhamet edecek hiçbir Müslüman yok!"
"Hiçbir Türk, kâfirleri saklamayı, onlara yardım etmeyi düşünmesin!"
"Kurtulacak tek kafir Allah'a sarılan olacaktır!"

Ancak Süleyman'ın en büyük öfkesi, mezarlıkları ve eski anıtlarıyla kiliselerdi, yazıtlar ve heykeller.

"Bu abideler ayakta oldukça kâfirler buranın sahibi olacak. Bütün bunlar ortadan kalkmalı, yerle bir edilmelidir."

Süleyman tekrar tekrar bağırdı ve kalabalık Yunan ve Hristiyan her şeyi öfke ve nefretle yerle bir etti. Yunan kadınlar, en değerli şeyi yanlarında götürmek için Bursa'daki mezarlığı kazıyorlardı: Atalarının kemiklerini. Diğerleri kutsal emanetleri ve kutsal ikonaları kiliselerden kurtarmaya çalışıyordu. Ancak Türklerin öfkesi o kadar büyüktü ki, mezarlıklar ilk hedef haline geldi.

"Önce bunlar," diye bağırdı Süleyman Petroğlu. "Bunlar köklerdir. Köklerini yok etmeliyiz. Onları kırın, iskeletleri kazın, kemikleri dağıtın... mum yakmaya çalışan herkesi öldürün."

Ve devam etti:

"Bu vatan bizim, onların değil. Burada sadece Türk mezarlıkları olacak. Çünkü eğer Romanlar varsa, buranın kime ait olduğu sorusu her zaman olacaktır. Ertuğrul Şah atamızın dediği gibi bu toprakların bize ait olduğunu ispatlamak için mezarlıklarımız olmalı!"

Süleyman'ın Yunanlılara olan nefreti emsalsizdi. Onları yok etme konusundaki gayreti, onu ödüllendiren Jön Türklerin liderliği tarafından fark edilmedi. Rütbeler verildi ve Kemal Atatürk'ün en güvendiği danışmanlarından biri oldu. Ve bu pozisyondan işine devam etti!

İZMİR 1922. KATLEDİLEN YUNANLILAR

1923'te soykırım tamamlandı. Son perde, "nüfus mübadelesi" adı altında meşru kılıfına sokulan etnik temizlikti. Soykırımdan sağ kurtulan Rumlar, resmi olarak 1,3 milyon kişi, atalarının vatanını terk ederek, vatanlarının diğer yarısına, bir miktar bağımsızlık kazanmayı başaran modern Yunan devletine mülteci olarak geldiler. Diğer taraftan 500 bine yakın Müslüman Yunan devletini terk ederek Türk devletine geçti. Lozan Antlaşması'nda kararlaştırılan tamamen heterojen bir mübadele gerçekleşti.

SPARTA in Pisidia. The massacre and the deportation

25. LOZAN ANTLAŞMASI SONRASI (1923)

1923 Lozan Antlaşması, İstanbul'daki Yunan azınlığın, Marmara Denizi'ndeki dokuz Başlıca Ada ile Ege Denizi'ndeki, yalnızca Yunanlıların yaşadığı, ancak Türkiye'ye verilen Gökçeada (İmroz) ve Bozcaada (Tenedos) adalarının korunmasını sağladı. Bu adalar güvenlik nedeniyle, Çanakkale Boğazı ve İstanbul Boğazı'nın tam girişinde yer almaktadır. Antlaşmadaki bu adalara Türkler tarafından hiçbir zaman uygulanmayan göreli özerklik de sağlandı ve Gökçeada ve Bozcaada Rumları katledildi!

Antlaşma ayrıca Yunan Trakya'da 80.000 heterojen Müslüman'ın (Rodop'ta Türk bilincine sahip, İskeçe'de yerli bir Trak kabilesi olan Pomaklar ve Çingeneler) ve Thesprotia Epirus'ta 17.000 Müslüman'ın (tanınmış "Çamiler") ikametgahını sağladı. Türkiye ile birlikte, ancak Başbakan Eleftherios Venizelos'un girişimiyle.

Lozan Antlaşması'nın İstanbul ve yukarıdaki adaları (yaklaşık 100.000 nüfuslu) Rumları mübadele dışında tutması ve aynı zamanda haklarını koruması, Türklerin bu antlaşmaya pek saygı duyduğu anlamına gelmiyordu.

Lozan'dan Sonraki İlk Zulümler

Anlaşmanın imzalanmasından sadece beş yıl sonra, bir grup fanatik Türk (Türk devlet hizmetlerinin kışkırtmasıyla), Müslümanları oraya yerleştirmek için İstanbul'un Rumların yaşadığı semtlerinin çoğunu yaktı.

Daha sonra, Türk hükümeti yasa yoluyla Yunan azınlığı ekonomik olarak yok etmeye çalıştı. Bilhassa 1942'de Varlık Vergisi adı altında azınlıklara büyük bir emlak vergisi getiren bir kararname çıkarılmıştır. Azınlıkların bu mali aşırı vergilendirmesinin tek gerekçesi, düşük gelirli Türk vatandaşlarının mali olarak desteklenmesi gerektiğiydi. 1942'den 1955'e kadar olan dönemde Türkiye'nin devlet vergilerinin %15'i Yunanlılardan geliyordu.

ANKARA. SAİNT CLEMENT YUNAN KİLİSESİ, 1923'TEN SONRA.

Eylül 1955

1954'te Kıbrıs Sorunu nedeniyle İstanbul'daki Rumların durumu daha da zorlaşmaya başladı. Kıbrıs Rumlarının İngiliz İmparatorluğu'ndan bağımsızlık mücadelesi sırasında Kıbrıs'ta Türk milliyetçiliği de yoğunlaştı. Ancak sonuç olarak Türkiye'deki Rum azınlık da Türk milliyetçiliğinin hedefi oldu.

Eylül 1955'te İstanbul Rumlarına yönelik en kötü Türk saldırılarından biri gerçekleşti. Türk gizli servislerinin düzenlediği bir provokasyon bahane oldu. Yunan uyruklu Müslüman Fuad Oktay, Selanik'te Kemal Atatürk'ün evi olduğu sanılan bir eve bomba yerleştirdi. Bu olay, Kemal'e yapılan hakaretin intikamını almak için patlak veren Türk çetesini harekete geçirdi. Elbette bu kendiliğinden bir tepki değildi ve tıpkı Kemal'in evinin bombalanması gibi, Türk servisleri tarafından planlanıp yönetildi.

6-7 Eylül gecesi, Türk çetesi Rumlara ait 3.000'den fazla evi ve 4.000'den fazla dükkânı yaktı. Ayrıca 82 Ortodoks kilisesini yıkıp yağmaladılar, Yunan mezarlıklarını yıkıp saygısızlık ettiler ve Yunanca konuşan 26 azınlık okulunu yıktılar. Türklerin o geceki yıkıcı öfkesi 200 tecavüz ve 16 Rum'un hayatını kaybetmesiyle sonuçlandı. İstanbul Rumları mülklerini birkaç saat içinde kaybettiler. Hayat onlar için artık belirsizdi. İstanbul'daki 100.000 Yunanlıdan birçoğu Amerika ve Kanada'ya göç etmeyi seçti. Türkiye'de bıraktıkları servet, dönemin fiyatlarıyla bir milyar doları aştı.

"Eylül isyanları"ndan sonra Menderes hükümeti, olaylardaki rolünü sol Türk hareketini suçlayarak gizlemeye çalıştı. Asıl adı Mehmet Nusret Nesin olan Kırım Tatarlarından yazar ve aydın Aziz Nesin de dahil olmak üzere bir dizi komünisti suçlamak için tutukladılar.

Sonraki Türk hükümetleri, uluslararası tepkiyi doğal olarak hafifletmek için Yunanlılara tazminat sözü verirken, gerçekte sadece tahrip edilen malları tazmin etmekle kalmadılar, aynı zamanda Yunan azınlığa karşı tutumlarını daha da sertleştirdiler. Birkaç gün sonra, 16 Eylül 1955'te, Harbiye askeri hapishanesinde hiçbir resmi suçlama veya tutuklama olmaksızın birkaç yıl kalan Yunan gazetesi "Eleftheri Foni"nin yazı işleri müdürü Andreas Lampikis'i tutukladılar. Ayrıca, 1957-59'da Rum azınlığın önde gelen 57 üyesi tutuklandı ve Türkiye'den sınır dışı edildi. Bunların arasında Türkiye'deki anormallikleri kamerasıyla kaydeden gazeteci Dimitrios Kalumenos da vardı.

1964 Zulmü

Ancak Helenizmin çilesi 1955'teki "Eylül isyanları" ile bitmedi. Yine 1963-64'te Kıbrıs'ta yaşanan olaylar nedeniyle 12.000 Rum İstanbul'dan tehcir edildi. Türk hükümeti, Türkiye'de yaşayan ve vizesiz kalma hakkına sahip olan Yunan uyrukluları sınır dışı etmeye karar verdi (bunlar, Yunan vatandaşlığı almış İstanbul'un Yunan yerlileriydi). Ancak onlarla birlikte Türk vatandaşlığına sahip 60.000 Rum daha kaçmak zorunda kaldı.

O dönemde meydana gelen Yunan nüfusunun toplu göçü, İkinci Dünya Savaşı'ndan bu yana Balkan Yarımadası topraklarında barış zamanında bir ülkeden en büyük insan göçü olarak kabul edildi. Bu dönemde 500 milyon dolar değerindeki Yunan uyruklu 100 işletme de kapatıldı. Basitçe terk edildiler!

26. BUGÜN

Hala orada yaşayan Yunanlılar, Bizans İmparatorluğu'nun ve eski Helenizm'in son torunlarıdır. Yaklaşık 2.000 kişiyi sayıyorlar.

Megaralı Byzas'tan bu yana dört bin yıl boyunca yerli halk olarak ve kurucusu Megaralı Byzas zamanından beri İstanbul'da yaşadılar. Yüzyıllık zulüm, şiddet ve toplu sürgünlerin ardından tamamen yok olma tehdidiyle karşı karşıyalar. Kiliseleri, Türk mafyası ve milliyetçi ve paramiliter örgüt "Bozkurtlar" tarafından sürekli tahrip ediliyor. İstanbul'da Ekümenik Patrikhane varlığını sürdürüyor. Ekümenik Konsey kararlarına göre Ortodoks Hristiyanlığın önde gelen kilisesidir. Yüzyıllar süren Osmanlı yönetimi sırasında bile Sultanlar tarafından bir Ekümenik Kilise olarak tanındı, ancak mevcut Türk hükümetleri tarafından meydan okunuyor ve alçaltılıyor. Ankara, onun derecesini düşürür ve onu sadece İstanbul Rumlarının bir cemaati olarak görür. Tıpkı müttefiki Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin'in yaptığı gibi resmi bir basın açıklamasında. Yunan kurumları, okulları, hastaneleri, mezarlıkları başlarının üzerinde sallanan Türk kılıcıyla günübirlik yaşıyor. Dünyanın ayakta kalan en eski Hristiyan kilisesi olan "Ayasofya", 2020 yılında Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın kararıyla yeniden camiye çevrildi. UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer alan "Kariye Manastırı" da aynı şekilde. Sümela Manastırı, Meryem Ana'nın Göğe Yükselişi olan her 15 Ağustos'ta yeniden faaliyete geçme yasağı...

Yüzlerce arkeolojik alanda turistleri bilgilendiren tabelaları değiştirdiler. Anıtları "Antik Yunan" olduğuna dair herhangi bir açıklama yapmadan "antik" olarak sunuyorlar. Yunanca yazılmış yazıtlara bile "Roma" deniyor. Truva ve Homeros'un İlyada'sını kendi destanları gibi sunuyorlar! Homeros = ÖMER!!!!! 4000 yıllık tarihi Yunan varlığını Küçük Asya'dan tasfiye etmek için her yolu deniyorlar! Ermenilere ve diğer yerli halklara yaptıkları gibi.

Ekümenik Patrik Bartholomeos'un belirttiği gibi, modern İstanbul orada Yunan varlığı olmadan hayal edilemez:

"Havari Andrew'un gelişinden ve Ayasofya'nın Jüstinyen tarafından dikilmesinden sonra buradayız. Dördüncü Haçlı Seferi, şehrin Latinler tarafından işgali, Bizans İmparatorluğu'nun yıkılışı ve ardından yerini alan Osmanlı İmparatorluğu gibi tarihi olaylara tanık olduk. Ayrıca Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşuna da tanıklık etmiştir. Hep buradaydık, bazen çok, bazen az ama hep buradaydık. Atalarımızın doğduğu, yaşadığı ve öldüğü yer burası. Bu şehir bizim evimiz gibi. Biz bu ülkenin vatandaşıyız ve burada doğduk, burada ölmek istiyoruz."

Elbette Patrik Bartholomeos, Helenizm'den değil Hristiyan Kilisesi'nden bahsediyor. Trakya'da (ve Küçük Asya'da) Helenizm yerlidir ve İstanbul'da Hristiyanlıktan 1000 yıl öncesine kadar uzanır. Milattan 1000 yıl önce, Bizans şehrinin Megaralılar ve liderleri Byzas tarafından inşa edilmesiyle başlar. Ve Patriğin bahsettiği Havari Andrew'un gelişinden değil.

LİVİSSİ. KARYA, KÜÇÜK ASYA'DA YUNAN ŞEHRİ. 1914 VE 1922'DE TÜRKLER BURADAN GEÇMİŞLERDİR. ANTİK YUNAN KARMYLİSSOS, BİZANS LEVİSSOS. 1914'TE TÜRKLER, 15'TEN 70'E TÜM ERKEKLERİ TOPLAYIP ANADOLU'NUN DERİNLİKLERİNDE YOK ETTİ. 1922'DE SON 500 KADIN VE ÇOCUĞU SURİYE'NİN HAMİDİYE KENTİNE SÜRDÜLER.

27. OSMAN PETROS'LA BULUŞUYOR

Süleyman Petroğlu'nun orduda uzun bir kariyeri vardı. General rütbesine ulaştı ve oğlu Osman da harp okuluna girerek Bursa Petroğlu'nun ünlü geleneğini sürdürdü.

Hikayenin diğer Petros'u, Pindos'taki dağ köyünü terk edip Almanya'ya kaçan Petros, orada okumuş ve başarılı olmuştur. Aslen Bursa'dan bir mülteci olan bir kızla evlendi.

Ve Yunanistan ve Türkiye, 1974'te Kıbrıs'ın Türk işgalinden ve Afrodit adasında Helenizm'in yeni etnik temizliğinden birkaç yıl sonra yeniden kısa bir barış molası verdikten sonra, ailesinin atalarının topraklarını ziyaret etmeye karar verdiler. Binlerce diğer Küçük Asya Yunan vatandaşının yapmaya başladığı gibi. Geçmişi görmek, neyin korunduğunu görmek. Bursa'dan ebeveynlerin ve büyükanne ve büyükbabaların anıları her yerde mevcuttu.

Sonbahar 1977. Tren, Bursa'daki istasyonda düdük çaldı. Petros ve eşi Calliope arabadan inerek Almanya'dan rezervasyon yaptırdıkları otele gittiler. Yoğun sis ve soğuk bir atmosfer vardı. İnsanlar güzel, Arnavut kaldırımlı sokaklarda onlara kayıtsızca koşturuyordu. Eski şehir sizi hemen başka bir yüzyıla taşıdı. Belki de Yunanlılar ayrılmaya zorlanmadan önce bu Arnavut kaldırımlı sokakları varlıklarıyla aydınlattıklarında.

Calliope'nin bavulunda, ailesinin Bursa'daki evlerinin nerede olduğuna ilişkin hesaplarından derme çatma haritalar ve notlar vardı. Kiliselerin bulunduğu yerde, atalarının kemiklerinin toz halinde bile dinlendiği mezarlık. Oradaki 4.000 yıllık Helenizm döneminde yüzbinlerce Yunanlının yaptığı gibi.

Ertesi sabah yanlarına bir Türk rehber/tercüman alıp aramaya başladılar. Eskiden cami olarak kullanılan ancak daha büyük başka bir cami inşa edildiği için terk edilen Aziz Georgios'un (Aziz Georgios Rum Ortodoks Kilisesi veya 1 Eylül gecesi terk edilme nedeniyle kendi kendine çöken Özlüce Kilisesi) kalıntılarını hemen buldular (1 ve 2 Eylül 2020, gece yarısı civarında). Bizans döneminden veya geçen yüzyıldan kalma, terk edilmiş ve harap durumda olan birçok kalıntı, antik Yunan tapınaklarının, konaklarının, kamu binalarının kalıntılarını gördüler. Mezarlık hiçbir yerde bulunamadı. Kökleri. Önce bunların ortadan kalkması gerekiyordu. Kim bilir neredeydi ve üzerine ne inşa edilmişti!

Kayabaşı semtindeki Kutsal Havariler Katedrali, 1642 yılına kadar tek bölge kilisesiydi. O sırada Bursa Ortodoksunun başka bir kilise inşa etmek için izin alması, Müslümanlar arasında beklenmedik bir muhalefete neden oldu. Şehrin valisi (aynı zamanda Müslüman olan bir Rum) sadece yeni bir kilisenin inşasını engellemekle kalmadı, aynı zamanda Müslüman kalabalığı mevcut Kutsal Havariler kilisesini yıkmaya teşvik etti. Ancak sonunda Yunan asıllı büyük vezir Kara Mustafa Paşa (1638-43) yerel kadıyı cezalandırdı ve yeni kilisenin inşası için izni yeniledi. On yıl sonra, 1652'de, Antakya Patriği Makarios, Bursa'da üç bölge kilisesi buldu: Kayabaşı'nda Meryem Ana, Balıkpazar'da İlahiyatçı Aziz Yuhanna ve Demirkapı'da (muhtemelen Taksiarhes'e ait) bir diğeri. İlk ikisi "yenilendi". Bu nedenle, her ikisinin veya üçünün de 1642'den sonra yeniden inşa edilen ve kilise kilisesi haline gelen kiliseler olarak zaten var olduğunu varsayabiliriz. Şaşırtıcı bir şekilde, Kutsal Havariler'in eski büyükşehir kilisesinden, muhtemelen henüz onarılmadığı için Makarios tarafından bahsedilmiyor. Ancak 1668/1670'de Bursa'yı ziyaret eden İstanbul'daki İngiliz elçiliğinin rahibi Thomas Smith, Kutsal Havariler Kilisesi'nden "eski bir metropol" olarak söz eder. Yeni metropol kilisesi o zamanlar Rum nüfusunun en yoğun olduğu Balıkpazar semtindeki İlahiyatçı Aziz Yuhanna kilisesiydi.

Susurluk şehri Bursa'ya çok yakın olup ayrı bir belediyedir. 17. yüzyıldan kalma yeni bir kasabaydı ve karışık bir nüfusa sahipti: Yunan ve Müslüman. Meryem Ana'nın Göğe Kabulü'nün eski kilisesi ayakta kalmış, ancak camiye çevrilmiştir. İçeride üzeri örtülen ve yıkılan birçok hagiografi vardı.

Susurluk'un Türk mahallesinde, her cumartesi ve azizin bayram gününde açık olan, Aziz George'a adanmış eski bir kilise daha vardı. Girişinin üst kısmında, çok eski olduğunu gösteren Aziz'in ince bir kabartması vardı. Ancak ne yazık ki tamamen yıkıldı.

Komşu bir Rum köyü olan Kalasani'de, Taxiarches'e adanmış muhteşem kilise hala korunmuştur. Birinci Dünya Savaşı sırasında yandı, ancak Yunanlılar onu özel kılan güzel taşlar kullanarak yeniden inşa ettiler. Günümüzde camiye çevrilmiştir.

Bölgenin ana köylerinden biri olan Demirtepe'de, köyün Meryem Ana'nın Göğe Kabulü'ne adanan ve içinde iki sıra sütun bulunan taş kilisesi hâlâ vardı. Küçük Asya'daki diğer kiliseler gibi camiye çevrilmişti.

Bursa'dan ayrılıp Gemlik Körfezi'ne inerek, eski Bizans kilisesi Agios Averkios'un sahilde gururla durduğu güzel Eligma köyüne vardılar. Restorasyon çabalarına rağmen kötü durumdaydı. Birçok kişi, kilisenin bulunduğu yerde, köyün adını aldığı "GÜNEŞ SUNAKLARI", "Eliou Vomoi" veya "Eliobomites" veya "Eleobomon" manastırı olduğuna inanıyordu. Kutsal tapınağın içinde, Komnenos imparatorluk ailesinin bir üyesi olan ve manastırda Antonios adında bir keşiş olarak görev yapan Andronikos Kontostefanos'un mezarı bulunuyordu. Mezarının üzerindeki yazıtta şunlar yazıyordu:

Burada, metnin devamı ve son bölümünün özeti ve düzenlenmiş hali bulunmaktadır:

"Orada mor dallı bir adam yatıyor. Bilge bir adam, tüm erdemlerin bir adamı, Gennadalı Kontostephanos Andronikos, ve son olarak, Antonios..."

Bursa'daki Aziz Yuhanna Teologos Metropolit Kilisesi, 1701'den kalma olmasına rağmen bugün hiçbir izi kalmamıştır.

Yazıtta adı geçen Andronikos, büyük Bizans bilgini Gregorius'a göre, 1182 yılında İmparator Andronikos Komnenos (1182-1185) tarafından dört çocuğuyla birlikte kör edilen Büyük Dük Andronikos Komnenos'un oğlu olmalıdır. Çünkü İmparator'a karşı bir komploya katılmışlardı.

Andronikos'un St. Averios Manastırı'na sürülmesinin nedeni budur. 23 Şubat 12. İndiktion'da, 6717 yılında, muhtemelen 1209 ile aynı yılda öldü. Gelenek ayrıca Bizans döneminde "Güneş Sunakları"nın imparatorluk ailelerinin üyeleri için bir sürgün yeri olarak kullanıldığını söyler.

Yukarı köyde bulunan ve depo olarak kullanılan Taxiarches kilisesi de aynı kötü durumdaydı.

Sahil yolunu takip ederek Mudanya'ya ulaştılar ve burada Aziz Georgios Katedrali'yle karşılaştılar. Geçmişte, Tinos adasından heykeltıraş Theodoros Lyritis tarafından yapılmış güzel bir ikonostasis ile süslenmişti. Ayrıca, büyük hagiograf T. Kessanlis tarafından boyanmış güzel hagiografilerle bezenmişti. Günümüzde kültür merkezi olarak işlev görmektedir.

Bir sonraki sahil köyü olan Sığı'da (bugünkü Kumyaka) bölgenin mücevheri olan Taxiarches Bizans kilisesini gördüler. Taxiarches kilisesi şüphesiz bir manastırın Katolikonu'ydu. 8. yüzyıldan sonra Bitinya'da inşa edilen ve İstanbul'un çeşitli aristokrat ailelerine ait olan pek çok kiliseden biriydi. İmparator VII. Konstantin Porfirogennetos tarafından yaptırıldığı, 1448 yılında Konstantin Palaiologos tarafından restore edildiği ve 1818 yılında Bursa Piskoposu Panaretos yönetiminde Sultan II. Mahmud'un izniyle yeniden inşa edildiği belirtilmektedir. Manastır, birçok değerli eşyası, kutsal kapları, altın cüppeleri, mücevherleri, büyük arkeolojik objeleri ve altın, gümüş ve değerli taşlarla süslenmiş muhteşem bir "Güzel Kapısı" ile bölgenin en zenginlerinden biriydi. İsa'nın doğumu ve vaftizi ile ilgili tasvirler, Yanyalı Ali Paşa'nın eşi Vasiliki Kontaksis tarafından bağışlanmıştır. (Bu tarihi kilise, Bursa Metropoliti Elpidophoros ve şimdi Amerika Başpiskoposu tarafından 2020 yılında İstanbul Patrikhanesi tarafından satın alındı ve yenilenmesi yakındır).

Ertesi gün atalarının evini aramaya başladılar. Sağa sola sorarak sokaklara girdiler ve onları yönlendiren bazı Türkleri bulduktan sonra, şehrin doğusunda, eski surlarının içinde, iyi korunmuş bir eve ulaştılar. Kapıyı çaldılar ve pencere pervazından yaşlı bir kadın çıktı. Tercümanla birlikte ona kim olduklarını açıkladılar ve o hemen neşeyle onlara kapıyı açtı. Şehirde büyük katliamlar yapan, şimdi merhum General Süleyman Petroğlu'nun eşiydi. Kalliope'nin annesi, babası ve dedesinin, karargahta görev yaptığı Ankara'dan Bursa'ya geldiklerinde evlerine el koymuş ve kendi konutu olarak kullanmıştır.

Süleyman ölmüştü, Ayşe yalnız yaşıyordu ve kendisi de asker olan ve Ankara'da karargâhta görev yapan oğlu Osman tarafından sık sık ziyaret ediliyordu. Ayşe onları karşıladı. Hatta etkilenmiş gibiydi. Sanki Calliope ve Peter atalarından duydukları her şeyi yaşıyorlardı. Evin her köşesinde dedesini oyuncaklarıyla küçük bir çocuk olarak hayal ettiler, büyük dedesi durum ve Jön Türk siyasetinden nefretin nerede ve ne zaman çıkacağı konusunda endişeli, büyük büyükannesi mutfakta, ya da örgü örüyordu.

Bir süre kalıp duydukları ve yaşadıkları hikayeleri hatırladılar ve süre dolduğunda gitmek için kalktılar. Ayşe, oğlu Osman'ın hafta sonu için Ankara'dan her an geleceğini, isterlerse kalıp onunla görüşebileceklerini söyledi.

Ve böylece yaptılar.

Petros ve Calliope, Türk ordusunda subay olan Osman ile tanıştılar. Onları nezaketle ve büyük bir merakla karşıladı. Bu Yunanlıların ne istediğini ve neden ölü şeyleri seçtiklerini merak etti. Eski Bursa şehrinden ve Hristiyanlar ile Müslümanların barış içinde bir arada yaşamalarından, "geçmişin unutulmuş şeylerinden" ve "olmuş olanın, bir daha olmaması şartıyla" sözlerinin ana konusu oldular.

Hristiyanlardan, vilayetin bütün köylerinde en az bir tane bulunan, bazısı iyi bazısı kötü durumda olan Hristiyan kiliselerinden, Hristiyanların ve Müslümanların adetlerinden, antik Yunan anıtlarından, yakınlardaki Truva'dan bahsettiler. Calliope ailesinden bahsetti, kaç yıllık, kaç yüz yıllık Bursa'ya kadar gittiğinden. Osman, 16. yüzyıldan hanedanın yaratıcısı olan atası Osman Petroğlu'ndan gururla bahsetti.

Sonra ayağa kalktı, şömineye gitti, bir mahzen açtı ve küçük bir nesne çıkardı. İşte bu tılsım beş asırdır babadan oğula geçmiştir. "Atamız ve hanedanımızın yaratıcısı Osman Petroğlu'ndan. Muska, Allah bizi gözetsin ve nazardan korusun."

Calliope ve Petros onu gördüklerinde hemen bir Hristiyan muskası olduğunu anladılar. Bir "engolpion" (göğse takılan dini bir obje). Bir çalkantı onları yakaladı. Kalp atışları bir anda hızlandı ve sözleri boğazlarına takıldı. Ancak Müslümanlar aynı küçük tılsımlara sahipti. Hurafeler ve dini inanışlar her iki dinde de benzerdi. Her ikisi de "nazar"a inanıyordu!

"Hiç açtın mı? İçinde ne var biliyor musun?" diye sordu.
"Hayır, yapmadım. Şahsen ben düşünmedim, muskalara pek dikkat etmem. Bence artık batıl inançlar," diye yanıtladı Osman. "Benim için sadece tarihsel ve duygusal değeri var. Onu sadece bir yadigâr olarak, ailemizin tarihinin başlangıcı olarak saklıyorum."
"Ama şimdi açma zamanı."

Bir makas aldı ve tılsımın dikişlerini dikkatlice kesmeye başladı. Dikkatle bir tarafını açtı ve içinden küçük bir bez parçası, iki küçük tütsü çubuğu ve içine sarılı küçük bir haç çıkardı. Ve kumaşın üzerine bazı harfler yazılmıştı. Osman şoktaydı.

"İnanamıyorum, olamaz..." diye sinirli sinirli bağırmaya başladı.

Ev bir yandan diğer yana elektrikle vızıldıyordu. Herkes gerisini duymak için Osman'ın her sözünü dinliyordu. Öfkesini kaybetmesine neden olan şey neydi?

"İnanmıyorum, inanmıyorum." Bağırmaya devam etti. "Bu muhtemelen Osman Petroğlu'nun tılsımı değil. Belki bir yerlerde kaybolmuştur, belki başka bir şeye karışmıştır, aradan çok asırlar geçmiştir, herhalde böyle bir şeydir," diye mırıldanmaya devam etti.
"İşte, içindekiler. Haçı ve tütsüsü vardır. Olamaz..." diye fısıldadı ve bunu Petros ile Calliope'ye gösterdi.

Petros tılsımı eline aldı ve dikkatle baktı. Haçın ve tütsünün sarıldığı keten kumaşın üzerinde bazı harfler vardı. Osman'a geri verdi. Onlara baktı ama hiçbir şey anlamadı. Arapça değil, (Türkler 1922'ye kadar Arap alfabesiyle yazdığı için). Latince mi? Yine, Latince'ye pek benzemiyorlar veya belki de benziyorlar ve ben anlamıyorum. Onlar mı?

"Belki sen de bak, ne yazdığını anlayıp anlamadığına bak," diye Petros'a seslendi.

Petros ve Calliope kumaşı serdiler. Ve mektuplar ne kadar yıpranmış olursa olsun, hemen okudular: "Oğlumuz Petros. Tanrı seni nereye götürürse götürsün korusun. Ailen, Pindos'taki Elati'den Papa Kostas ve Evanthia."

Osman'ın evinde o an her şey paramparça oldu. Hem Petros ve Calliope hem de Osman Petroğlu için. Tepkisi gergin ve ani oldu. İki misafirinden hemen evi terk etmelerini istedi. Sonra kendini içeriye kilitledi ve öfke gözyaşlarına boğuldu. Yumruklarıyla duvara vurdu, kafasını vurdu, çığlık attı, gördüklerine ve okuduklarına inanmayı reddetti. Öte yandan, Petros da öyle. 4-5 asır önce Bursa'daki köyünden Petros mu? Ne tesadüf! Ne kadar ilahi bir müdahale, ne kadar trajik bir kader tesadüfü onu Almanya'ya götürdü, Bursa'dan bir mülteci olan karısıyla Bursa'nın kendisine, atalarının evinde, şimdi Osman Petroğlu'nun evi olan Bursa'da buluştu, ancak onların köylü olduklarını keşfetti, adaşlar, hatta belki de tarihin en önemli anlarında akrabalar ama yine de düşmanlar... Petroğlu ailesinin hikayesinin arkasında hangi trajik hikaye olabilir?

BURSA: AZİZ GEORGE KİLİSESİ. 1922'DEN SONRA HİÇBİR ŞEY KALMADI

28. DNA HAFIZASI MI?

Küçük Asya nüfusunun çoğunun arkasında da aynı hikaye var. Bunların hepsi, Petroğlu ile aynı şekilde din değiştiren Yunanlılar ve diğer yerli Hristiyan halklardı. Daha sonra yüzyıllar boyunca kendi türlerini katleden ve deviren. Tıpkı okuduğu üniversitedeki tarih profesörünün ona söylediği gibi. Alman tarih kitaplarında ve son zamanlarda Tybigen Üniversitesi'nde modern Türk devletini yaratan etnik gruplar üzerine yaptığı bir çalışmada okuduğu gibi. Bursa'daki bu rahatsız edici karşılaşmanın ardından Petros ve Kalliopi Almanya'ya döndü. Orada, bunun beş yüzyıl önce adaşı ve köylüsü Petros'a ne ve nasıl olduğunu anlamak için kaynaklara ve tarih yazımına tutkuyla dalmaya başladı.

1900-1922 soykırımlarıyla tamamlanan tarihin en büyük suçu olan böylesine iğrenç ve sürekli bir suç, çoğu padişahın eski teorisine dayanarak Jön Türkler tarafından nasıl işlenebilir? İslam'ı kabul etmeyi ve Türkleşmeyi reddedenler katledilmelidir. Tek millet, tek devlet, tek din. Ebedi ve ölümsüz Turan. Bursa, Sparta, Filadelfiya, Ankara, Konya, Kayseri halkı böyle bir suçu nasıl bilmez?

Bursa'da olanlar ona gece gündüz eziyet etti. Karamsarlaştı, canlılığını tamamen kaybetti, bunalıma girdi. Osman Petroğlu sürekli aklındaydı. Nasıl olur, nasıl olur da bir Yunan yüzyıllardır kendi türünü katlediyor? Bilim, genlerimizin, DNA'mızın kendisinin de bir hafızası olduğunu söylüyor. Yunanlılar, insanlığa tek katkıları ustaca işkence ve soykırım yöntemleri olan yabancı bir seçkinlere hizmet etmek için nasıl kendi türlerinin kasaplarına dönüştüler?! İnsan evrimine ve tarihine olumlu hiçbir şey katmayanlar. Hatta ünlü Türk hamur işleri ve mutfağı, İran ve Arap kökenlidir. Bu kutsal İyonya ve Aiolis topraklarında insan aklının en üst düzeyi olan RASYONALİZM'i yaratan Yunan soyundan gelen biri, kendi türünden nasıl bu kadar nefret edebilir ve onların böyle olduğunu düşündüğü veya inandığı için gurur duyabilir? Bu kutsal topraklara ayak bastıklarında medeniyetin şalterini kapatan Asya bozkırlarının bu insanlarının torunları mı?

Efes, Truva, İzmir, Halikarnas, Kolophon, Kapadokya'nın sayısız kaya şapeli sütunları arasında her gün yürüyen bu "Türk" ve her "Türk" ne düşünüyor acaba? Merak ediyor mu? Bilinçaltında bir şey uyandırıyorlar mı? Yoksa Türkiye'deki resmi "bilimsel" görüş olan bunların "eski", bilinmeyen yaratıcılara ait olduğu, hatta daha da ötesi, bunların Türk öncesi veya dışarıdan gelen uzaylılar tarafından yapıldığı teorisine mi bağlı kalıyor? Uzay! DNA'mızın ve hücrelerimizin gerçekten bir hafızası var mı?

Ve hayat, belirlenmiş yolunda akarak devam etti, ama kaygısız değil. Her iki ailenin içini ve hatıralarını kemiriyordu. Petros eşiyle birlikte Almanya'da yaşadı ve yazları dinlenmek ve rahatlamak için köyünde geçirdi. Osman Petroğlu, Ankara ve Bursa'da kendini askeri kariyerine adamıştır. Aralarında temas yok. Her şey, isteyip de unutamadıkları, uzak ve acı verici bir hatıra gibiydi.

29. AMA DNA'NIN GERÇEKTEN BELLEĞİ VAR

Petros ve Calliope'nin Bursa'yı ziyaretinin üzerinden çok zaman geçmemişti. 15 Ağustos, Pindos, Elati'deki köyünde. Almanya'da artık emekliler ve yaşlılar köylerinde daha çok vakit geçiriyor ve sadece kışları yaşıyorlardı. 15 Ağustos şenliğine hazırlandıkları köyün taş meydanında sabahın erken saatlerinde yabancı plakalı bir araba durdu ve arabadan iri yapılı, yaşlı ve beyaz saçlı bir beyefendi indi ve kafelere yöneldi. Müşterilere bozuk Yunanca hitap etti ve Petros ile Calliope'yi sordu. Müşteriler ona Petros'un oturduğu, kahvesini içtiği masayı gösterdiler. O tarafa yöneldi.

Evet. DNA'nın gerçekten hafızası var. On binlerce modern Türk, Büyükada'da Aziz Georgios Koudounas'ı kuşattı. Marmara Denizi'ndeki son Rum Kiliselerinden biri. Az sayıda protestan da Aziz'i kutlar.

https://youtube.com/watch?v=rrrvI5sR0IU&feature=shares

"Merhaba, beni hatırladın mı?"

Petros gözlerini ona çevirdi ve onu hemen tanıdı.

"Osman! Burada mısın? Otur, otur," Petros neşe ve şaşkınlıkla parladı.

Oturup tarihin sayfalarını açmaya başladılar. O masada sonsuz saatler geçirdiler. Osman artık Türk ordusundan emekli olmuş, vaktini okuyarak geçirmeye başlamıştır. Ve arayış içinde, Bursa'daki evinde yaşananları bir türlü unutamayarak tüm Türkiye'yi dolaştı. Tüm antik Yunan anıtlarını gördü: Antik tapınaklar, kütüphaneler, tiyatrolar, hepsi Yunanca konuşan yazıtlar. Erken Hıristiyan, Bizans, modern Yunan kiliselerini ve mimari anıtları gördü. Türkiye'de dolaşmasına izin verilen resmi kitapların ötesinde okudu ve araştırdı. Beş asır sonra kaderin ona oynadığı bu trajik oyundan sonra ne olduğunu, nereden geldiğini ve nereye yürüdüğünü anlayınca ruhu yanmaya başlamıştı.

"Hepimiz aynıyız, Petros. Biz kardeşiz. Aynı kana sahibiz. Bugün büyük büyükbabamın köyüne gelmek için taşındım. Osman olan Petros. Nerede doğduğunu, ilk adımlarını nerede attığını, trajik olayların nerede olduğunu görmeye... hiç yaşamadığım tarihi yeniden yaşamaya geldim."

Öğle vakti kendisini misafir edecekleri eve gittiklerinde Osman çantasından küçük bir tahta Meryem Ana ikonası çıkarıp Petros'a ikram etti.

"Bana gösterdiğin misafirperverliğin karşılığında. Bana verdiğin büyük hizmet ve ilmimin karanlığına ışık tutman karşılığında. Bana nereden geldiğimi, kim olduğumu ve nereye gittiğimi öğrettiğin için. Yüzyıllar boyunca ailemin ve özellikle de babamın 1922'de Helenizm'in yıkılışında kendi kanına yaptığı tüm kötülüklerin kefareti için. Bu görüntüyü bir Yunan kilisesinden babam almış ve sanki görünmez bir ilahi güç tarafından itilmiş gibi, onu yok etmek yerine sakladı ve göğsünün derinliklerinde korudu."

"Benim ülkemde bir zamanlar bir Müslümanın Hristiyan olması yasaktı. Yazılı olmayan kanunla şeriat bunu ölümle cezalandırdı. Tabii şu anda Türkiye'de şeriat yok ama bir yerde kariyer yapmak istiyorsanız bu bir şart. Bir Hristiyan olarak asker olamadım, ne benim ne de çocuklarım bir yerde kariyer yapabildi. İslam, bu ülkede kişinin hayatta kalması için hala gereklidir. Müslüman değilsen hiçbir yerde başarı şansın yok, şansın yok. Ama kalbimde Yunanistan'ın ruhunu mühürledim! Çok geç olsa bile."

"Her yaz İyon kıyılarına, Karya'ya, Likya'ya, Aiolis'e, Lidya'ya... 'Yunan' teriminden yüzyıllar önce kullanılan iki rakip Yunan halkının, bir tarafta Achaean-Danaans ve Truvalılar-Dardanlılar ise Homeros'un söylediği gibi dünya tarihini yarattılar."

"Odysseus'un gemisinde oturmuş Ege Denizi'ni seyrediyor, zihnimde yolculuk ediyor, Helenizm'in beni çağıran ve büyüleyen sirenlerini dinliyordum. Anaksimandros Herakleitos'un okulunda okudum. Kolophon ve Afrodizias tiyatrosunda trajedi izledim. Halikarnas Mozolesi'nde ve Efes'teki Artemis Tapınağı'nda ibadet ettim... Kapadokya'nın kaya şapellerinde, Myra'nın Aziz Nikolaos Kilisesi'nde..."

"Ama bu zafer kolofonu nedir? Her şey benimle Yunanca konuştu! Bütün taşlar! Ben de onlarla sohbet edebilmek için onların dilini öğrenmeye başladım. Bu aşılmaz harabelerle, en büyük insan uygarlığının anıtlarıyla sohbet etmek! Ve gittikçe daha fazla geçmişe koştum. Onu bir kahraman olarak yaşıyordum. Bazen Akhilleus, bazen Paris, bazen Büyük İskender..."

Osman'ın anlatısının sonu yoktu. Günlerce köyde kaldı, esas olarak inceliği nedeniyle gitmek istedi ama Petros ona izin vermedi. Yürüyüşlerinde ve sohbetlerinde tüm Yunan ve Akdeniz tarihini gözden geçirdiler.

Petros, Osman'ın derin zihinsel uçurumunu anlamıştı. İki kalbi olan bir adam olmak zordur. Bunu, kendisine Yunan olduklarını söyleyen binlerce Sicilyalı ve güneyli (Magno-Greco) İtalyan göçmeni bulduğu Almanya'da pratikte deneyimlemişti. Hristiyandılar, ancak Roma Katolikleriydiler ve Ortodoksluğu Yunanlıların karakteristik bir bileşeni olarak açıkça kabul etmekle, sosyal çevreleri ile kapalı toplumlarının adetlerini karşılaştırmakta zorlandılar. Bu Osman'da da oluyordu. Antik Yunanistan ona daha aşinaydı, Türk, Müslüman toplum çevrelerinde biraz daha acısızdı.

"Fatih Sultan Mehmet'in kendisinin taptığı şey," fanatik bir Türk kendisinden açıklama istediğinde Osman cevap verirdi. "Bir insanın dünyanın en büyük medeniyetine ait olmaktan gurur duymasının nedeni buydu." Sicilyalıların Petros'a söylediği buydu: Sicilya, Yunanca olduğu ve Yunanca konuştuğu sürece dünya tarihini yaratıyordu. Ama bugün? Tarih yaratmaz, sadece var olur! Aynı şey, akılcılığın ve bilimin yurdu İyonya için de geçerli. Eski Helenizm ile, herkese karşı gurur duymak için harika bir nedeniniz var!

Osman tekrar Türkiye'ye gitti. Bursa'daki evine. Çocukları Ankara'da büyümüş, okumuş, askerlik yapmayan ilk nesil. Torunları da vardı. Hayattaki amacı, çocuklarından ve torunlarından Türk okullarında ve üniversitelerinde besledikleri Yunan nefretini atmak oldu. Torunlarını alıp İyonya ve Aiolis kıyılarını dolaşıp Kapadokya ve Pontus'a kadar uzanırdı. Ve onlarla bu eşsiz medeniyeti kuran Yunanlılar hakkında sevgiyle konuştu. Onlara Yunanca öğretti!

"Klasik. Klasik ne demek? Eşsiz ve Eşsiz! Diğerlerinin aksine! İnsan ruhunun doruk noktası!"

Onlara Jön Türklerin "Tek devlet, tek millet, tek din" doktriniyle Küçük Asya'nın diğer Hıristiyanlarıyla birlikte çektikleri soykırımı anlattı. Onlara kaderin trajik gizli anlaşmasını anlatıyor, Elati'li Petros'un öyküsünü yüceltiyordu. Aile hattının yaratıcısı, "hanedan". Çocukları da Elati'ye gitti. Torunları da aynısını yaptı ve Osman'ın ölümünden sonra bile tekrar gittiler. Hayatları ve kariyerleri rejim ve fanatik Türk paramiliterleri tarafından tehlikeye atılmasın diye her zaman sağduyulu bir şekilde.

SPARTA in PISIDIA. The Greek Kathedral

Türkiye'yi özgürleştirmek ve insan haklarına saygı duymak, o ülkede her şeyin tamamen devrilmesi anlamına gelecektir. DNA'nın bir hafızası vardır. Almanya ve diğer Avrupa ülkelerindeki Türk göçmenlere yapılan ilk DNA testleri de Yunan olduğunu gösterdi. Özellikle Küçük Asya'nın kuzey, batı ve güney kıyılarında, Türk nüfusunun çoğu için tüm yabancı üniversitelerin testleri için aynı sonuç: Yunan DNA'sı gösteriyorlar. Türk üniversiteleri de bu araştırmaya katılmaya başladı. Ve geniş çapta tanınmasına izin verilmemesine rağmen aynı sonuçlara varmak.

Türk hükümetinin korktuğu da bu: Gerçek tarih öğretimi. Türkiye'nin sonsuz arkeolojik alanlarındaki antik anıtların üzerindeki yazıtları değiştirmek. Sade bir "antik tapınak", hatta "Roma" yazmaya devam etmek istiyor ama "Yunan" değil (Roma, Küçük Asya'nın da Roma İmparatorluğu'nun bir eyaleti olduğu Roma döneminde yapılan binalara atıfta bulunuyor). Turistlerden gelen gerçek... Küçük Asya'daki nüfus Latin değil, sadece Yunan olduğu için Romalı Mimarlar tarafından inşa edilmediler.

Türkiye'deki binlerce ören yerinin üzerine "YUNAN" kelimesi yazılmış olsaydı, bu Türk tarih görüşünün çökmesi anlamına gelirdi. Öğrettikleri sözde tarih. Hatta "tek millet, tek devlet, tek din" doktrinini bile yok ederdi. Bilgi özgürlüğü, gençlerin Türklerin sadece Moğolistan'dan gelen 3.000 savaşçıdan oluşan bir grup olduğunu söyleyen kitaplara ve kaynaklara ulaşmasını sağlayacaktı. Aynaya bakmalarına ve kendilerini gördükten sonra Türkistanlı, Kazakistanlı veya Çin Türkistanlı Türk'e antropolojik olarak nasıl göründüğüne bakıp Türk olmadıklarını öğrenmelerini sağlayacaktı. Rum olduklarını, Türk İslamı'nın zalim tavrının onları kökenlerini ve kültürlerini unutturduğunu. Gezegenimizin gördüğü en parlak medeniyetten geldikleri için onlar da gurur duymalı!

Tabii ki, Hristiyanlığı geniş ölçekte yeniden tanıtmak zordur. Bu zalim Hıristiyanlık karşıtı ve Helen karşıtı devlette yeniden Hıristiyan olanlar için sonuçlar var.

Modern Türkiye'de her zaman küçük Protestan kiliselerinin kurulduğunu görüyoruz. Ama Ortodoks olanlar değil. Ortodoksluk, Türkçülüğün konumunun dayandığı muhalefettir. Ortodoksluğu güçlendirmek Türkçülüğü zayıflatmak demektir. Türk seçkinleri bunu biliyor ve buna izin vermiyor. Protestanlık, Türkiye'nin Batı dünyasındaki "liberal" profiline bile yarayan bir "Amerikancılık"tır (Disneyland gibi bir şey). Acısız bir doktrindir, çünkü hatıralarla, Küçük Asya tarihiyle ve sakinlerinin kökenleriyle bağlantılı değildir. Ancak antik Yunanistan, uyanışın itici gücü olacaktı. Yeniden Helenizm Yunan dilinin gelişmesi.

Tarih intikam almaz ama uğradığı haksızlıkları düzeltir. Ve insan uygarlığının, bilimin ve aklın rahmi olan Küçük Asya, bu role iade edilmelidir. Helenizme bir dünya hac yolculuğu haline gelmeli!

TÜRKİYE TURİSTİK HARİTASI. UZAKDOĞU'DAKİ İKİ ERMENİ HARİÇ HEPSİ YUNAN.

30. EK

1. ERDOĞAN TRAKYA'DA - DOĞUMLAR

Erdoğan, 8 Aralık 2017'de Trakya'yı ziyaret etti. Atina medyası, Erdoğan'ın protokolü çiğneyip, mikrofonu Bakan Yardımcısı Amanatidis'in elinden alması ve Gümülcine'de Müslümanlardan oluşan bir kalabalığa umumi konuşma yapmasına tepki gösterdi. Atina medyasının tamamında "Erdoğan'ın varılana saygısızlığı ve protokol ihlali" manşeti atıldı. Ama "ilerici ve etno-nihilist" Atina'da kimse Erdoğan'ın söyledikleriyle ilgilenmiyordu! Peki Müslümanlara ne dedi? "Çocuk yap. Büyümek zorundasın. Çoğunluk olun ve bölgeyi kontrol edin! ÜÇTEN FAZLA ÇOCUK YAPIN!" Atina'dan yönetiyormuş gibi yapan ölü gözlü aptallarda eksik olan bir vizyona sahip bir lider.

GÜNÜMÜZ TÜRKİYE'DEKİ MİLLETLER VE ULUSAL DİLLER (2020)

Bu dünyada bir insan demografi bilmeden siyasetten, ekonomiden, toplumdan, çevre kirliliğinden, futboldan ve hatta dinden söz edemez. Çünkü bu, dünyamızdaki her şeyin mutlak ve inkar edilemez ölçüsüdür. Her şey düzenlenmiş ve ona bağlı. Bu doğanın yasasıdır! Helenizm'i sıkıntıya sokan Türk-Yunan ilişkilerinde doğru teşhis koymak ve doğru tedaviyi yapabilmek için bu tabiat kanunu hakkında bazı gerçekleri bilmek gerekmektedir.

Türkiye'nin nüfusu 2019 tahminlerine göre 82.000.000'dur. Bunların yaklaşık %75'i Türk, geri kalanı ise azınlıktır. Baskın azınlık, sayıları 15 ila 24 milyon arasında değişen Kürtler'dir. Ve aralık diyorum, çünkü Türkiye İstatistik Kurumu güvenilmez (tıpkı kadın başına 1,65 çocuk doğuran ancak bunların kaçının göçmen, çingene veya yasa dışı yabancı doğum olduğunu ayırt etmeyen Yunan İstatistik Servisi gibi).

CIA'in World Factbook'unda Kürtlerin yine tahminlerle (yani 16.000.000 kişi) nüfusun %20'sini oluşturduğunu görüyoruz. Ancak CIA, tahminlerin yanı sıra çıkarlarını da ifade ediyor. Yani 2017'de bu tahmini yaptığında tamamen Türkiye'nin milli çıkarlarına uygundu ve Kürtleri "Marksist PKK'lı terörist" olarak görüyordu!

Ankara Hacettepe Üniversitesi'nin 2015 yılında etnik Türklerin doğurganlık yılları boyunca kadın başına ortalama doğurganlık hızının 2 çocuk olduğunu tahmin etmesi, meseleyi daha da ilginç hale getiriyor. İstanbul'da ve batı kıyısındayken (örneğin İzmir), doğurganlık kadın başına 1,5 çocuğa düşüyor (doğal nüfus yenileme eşiği kadın başına 2,1 çocuk). Kürt bölgelerinde doğum oranı kadın başına 4 çocuk, bunun sonucunda üniversitenin tahminlerine göre 30 yıl sonra Kürt nüfusu Türk nüfusuna eşit olacak.

Sonuç olarak ve basitleştirilmiş ve yaklaşık bir şekilde, çünkü Türklerin verdiği rakamlar doğru değil: Türkiye'de her yıl 1.200.000 çocuk doğuyor (ve her yıl doğum oranı düşüyor). 500.000 ölümümüz var, bu nedenle nüfusa yılda 500.000 ila 600.000 kişilik bir net ekliyoruz. Bunlardan, Türk demografların tahminlerine göre, 10 çocuktan 6'sı Türk çocuğu ve 4'ü Kürt çocuğudur (artı diğer bazı küçük azınlıklar). Bu oran yıldan yıla değişmektedir. Yani 3-4 yıl sonra bir şey değişmezse yeni doğan 10 çocuktan 5'i Kürt çocuğu olacak. Ve ondan sonraki 10 yılda 10 kişiden 6'sı Kürt olacak...

Ancak Türk liderliği Türklerin doğum oranını artıramadığı için başkalarının doğum oranını düşürmeye çalışıyor. Askeri operasyonlarının verdiği zararla Kürtler gibi. Çok başarılı bir taktiktir. Artık barış içinde olan Güney Irak'ta, Arap nüfusu arasındaki doğum oranı yeniden aile başına 4 çocuğa yükselirken, Türk ve IŞİD baskınlarından muzdarip Irak Kürdistanı'nda bu oran yalnızca 3,1 çocuk. (Aynısı, 1999 savaşından önce Kızılderili doğum oranına sahip olan Kosova'da da oldu).

Öte yandan, Kürtler kadim bir halktır, ancak yakın zamana kadar belirli bir kültürel, etnik, sosyal bütünlükten yoksundur. Kısmen dinsiz, her mezhepten Müslüman ve Zerdüşt olmasına rağmen (Kürtler beyaz-Avrupa ırkındandır, İranlı {Aryanlar} Perslerin kuzenleridir, yani Medler, Persler, Kürtler) onları ulusallığa götürecek tutarlı bir bağları yoktu: ulusal bir devlet yaratmak için uyanış ve isyan. Her zaman komşu devletlerin insafına ve hizmetkârlarına kalmışlardır. Onlara ideoloji ve motivasyon sağlayan Öcalan'ın Marksist hareketiydi. Bu başlangıçtaydı. Sonra bir milli uyanışa, milli bir itici güce evrildi, öyle ki mücadeleleri farklı bir biçim aldı ve İstanbul'da yaşayan 4-5 milyon Kürt bile yarı kararlı bir kitle olarak uyanıyor!

NEMRUT DAĞI'NDAKİ HEYKEL BAŞLARI (YUNANCA "TAVROS"). HERAKLES-ARTAGENES-ARES, ZEUS-OROMASDES VE APOLLO-MİTHRAS-HELİOS'UN BAŞLARI HERMES.... KOMMAGENE'NİN HELLENİSTİK DEVLETİNİN KRALI I. ANTİOCHOS THEOS TARAFINDAN DAĞ ÜZERİNE YAPTIRILMIŞTIR.

3. Profesör Mehmet Çaman (Newfoundland Memorial Üniversitesi, Kanada): Türklerin Atalarının Rum, Ermeni, Süryani veya Kürt Olması Neden Bu Kadar "Kötü"?

Dr. Mehmet Efe Çaman, Newfoundland Memorial Üniversitesi, Kanada.

Mısır MS 639'da işgal edildi, İslam'a döndü ve 4.000 kişilik bir Arap ordusundan Arap dilini ve kültürünü benimsedi. Mısır tarihçiliği, çağdaş Mısır'ın eski Mısır köklerini kabul eder. Anadolu yerlileri dinsel ve dilsel olarak çok sonraları asimile oldular. Orta Asya'dan yalnızca oldukça marjinal miktarda insan (çoğunlukla işgalden sonra yönetici seçkinler haline gelen etnik Türk "Oğuz" cihatçı savaşçılar) Anadolu'ya taşındı.

Türk tarihçiliği, Anadolu'da bir "kitlesel göç"ten ve nüfusun yer değiştirmesinden söz etmektedir. Bu manipülatif ve ideolojik tarihyazımı, Türk ırkçılığının ve etnik milliyetçiliğinin yanı sıra Ermeni, Rum ve Kürtlere (yerli Anadolu halkları) yönelik yabancı düşmanlığının da ana kaynağıdır. Bugün birçok Türk için Rum veya Ermeni olarak anılmak hakarettir. Ermeni, Rum ve Kürt kökenlerini inkar etmek Türkiye'de bir savunma mekanizmasıdır. Ancak çağdaş Türklerin ağırlıklı olarak Anadolu kökenli ataları vardır. Hem modern DNA çalışmaları hem de Türkiye nüfusunun morfolojik özellikleri, Türkleri tamamen inkar edecek kadar rahatsız edici olan bu gerçeği göstermektedir.

GAZİANTEP - ANTAKYA - İSKENDERUN. BÜYÜK DEPREMDE ÖLEN TÜRK HALKI'NA (KÜRT VE ARAP DA DAHİL), 06/02/2023

RUM KALE. FIRAT NEHRİ KIYISINDAKİ ANTİK YUNAN KALESİ, GAZİANTEP VE DAHA SONRA BİZANS, İMPARATOR JUSTİNİANOS TARAFINDAN YAPTIRILMIŞTIR.

GAZİANTEP MÜZESİ'NDEKİ ANTİK SELEFKİA, FIRAT NEHRİ KIYISINDAKİ YUNANİSTAN'IN ZEUGMA KENTİNDEN MOZAİK OLAN 9 FARE.

Roma Antikalarıyla Türk Propagandası Türkiye'deki arkeolojik alanları ziyaret eden herkes, neredeyse tüm anıtlarda turistler için bilgilendirici yazıtlar okuyacaktır, gördükleri anıtın ROMA olduğunu. Hiçbir yerde YUNAN olduğunu okumayacaktır. Bu, Türklerin Yunan tarihini ve bu antik (2.000 ΒC'den önce) Yunan anavatanındaki varlığını geçersiz kılma amacıyla kasıtlı bir tarih tahrifatıdır. Bu harita, Romalıların İtalyan yarımadası dışında şehirler inşa ettiği noktaları göstermektedir. Efes, Pergamos, Miletos, Afrodisias, Aspendos, Perge, Side, Antakya, Attalia... ve 1200 büyük şehir daha SADECE YUNAN'dı.

Ermeni, Asüryani ve Rum soykırım haritaları

Asürya

Rum-Yunan

Osmanlı İmparatorluğu'nun nüfusu 1915-2023 yılları arasında Küçük Asya'da 9 milyondu. Yarısı Hristiyandı. Bugün Hristiyanlar 60-70.000 kişiden fazla değil

Kemal Atatürk'ün Küçük Asya Hıristiyanlarına uyguladığı soykırım ve «Neo Türk» hareketi (tek halk, tek din, tek devlet), 20. yüzyılın ilk ve en büyüğü soykırımıydı. Çünkü 1915-23'teki 3,5 milyon soykırımcı Hıristiyan, Hitler'in 1942-44'te soykırıma uğrattığı Yahudilerden oransal olarak çok daha fazla!

Ernest Miller Hemingway tarafından yazılmıştır (21 Temmuz 1899 – 2 Temmuz 1961).

"Beni öldürmek istiyorsan bana Turco de, utançtan ölürüm"!.

Hemingway en önemli Amerikalı yazarlardan biriydi. 1954'te Nobel Edebiyat Ödülü'nü kazandı. Andianoupolis'ten (Edirne) Küçük Asya Helenizm felaketini yazdı ve buradan «The Toronto Star Weekly» gazetesine gazeteci olarak yanıtlar gönderdi. Helenizm soykırımına ilişkin açıklamaların çoğu, esas olarak kitaplarında (bunlar da filme dönüştürülmüştür), "Bizim Zamanımızda" ve "Kilimanjaro'nun Karları" adlı kısa romanında bulunur.

George Horton, 1922'de Helenistik soykırımın zirvesindeyken İzmir'deki Amerikan konsolosuydu.

Kitaplarında, özellikle "Asya'nın Felaketi" adlı eserinde soykırımı, hem görgü tanığı olarak, hem de konsolosluk belgeleriyle, mutlak bir şekilde anlatıyor!

Til Koyu. Kappadokia (Yunan- Greek DILA. Ayios Andreas Kilisesi).

AFRODISIAS

Sinassos Kapadokya, Aziz Konstantin ve Helen Kilisesi.

Salalagassos

HATAI, Iskenderun, Alexndreta, Yunan Mozaik

Kaunos, Karia'daki Yunan mezarları, Küçük Asya. Dalyan Nehri üzerindeki altı kaya mezarı (M.Ö. 4. - 2. yüzyıl).

Doğu Trakya'da (modern Kırklareli ili) Kıyıköy'de (tarihi Medea/Midye) kayaya oyulmuş Aziz Nikolaos manastırı.

Anatolia College, Merzifon was a high school, theological seminary, orphanage and hospital founded in 1864 in the town of Merzifon in the Amasya, until 1922

SARDEIS, Ionic Temple of ARTEMIS. King MIDAS Capital in Lydia.

«Hierothesion». It was built by Hellenic King Antiochos I of Commagene.

Didyma, Apollon;s Temple.

Assos şehri MÖ 1000-900 yılları arasında Lesbos'un Methymna'sından gelen Aeolian yerleşimciler tarafından kuruldu. Yerleşimciler MÖ 530'da kayanın tepesine bir Athena dorik tapınağı inşa ettiler. Platon'un öğrencisi olan Hermias, bu tapınaktan Assos, Troas ve Lesbos'u yönetti ve bu dönemde şehir en büyük gelişimini gördü.

GERGAS Temple, Karia. Modern Aydin.

Greek girl For Sale. José Jiménez Aranda, 1897.

The tomb of Amyntas is an ancient Greek rock-hewn tomb at ancient Telmessos in Lycia. Built in 350 BC. It was named after the Greek inscription on the side of it which reads «Amyntas son of Hermagios»

Temple of Zeus -Dias, at AEZANI -Frygia, centrowest Anatolia

Αϊζανούς (Çavdarhisar)

The Cappadocian Greek football team of the "Argaios" school, in Caesarea (1907)

Niγδη (Niğde Greek Houses) Kappadokia

22. Fulacık (Gr: Φουλατζίκ)

23. Batı Türkiye'de, tarihi Bitinya (Gr: Βιθυνία) bölgesinde, İznik'in yaklaşık 20 km kuzeybatısında yer almaktadır. Soykırımdan önce köyün 1.600 kişilik nüfusunun tamamı Rumlardan oluşuyordu.

24. Fulacık'taki Rum katliamı, 23 Haziran 1920'de bir grup Kemalist'in köye baskın düzenleyip sakinlerden para talep etmesiyle başladı. 14 yaşın üzerindeki tüm erkekler, Saint George kilisesinde toplandı. Kemalist grubun komutanı Karamürselli Kemal, Peder Filippos Kalokidis'in ağzına ip bağlayarak onu at gibi sürmeye başladı. Peder Filippos bayılıp yere düşünce, Kemal onun bir gözünü oydu. Ardından kilise benzinle ıslatılıp içindeki erkeklerle birlikte ateşe verildi. Bu sırada Kemalistler köydeki evlerin içine de benzin dökerek, içinde sakinleri varken onları da ateşe verdiler...

26. HALİKARNASSOS. HERODOTOS'UN DOĞUM YERİ. TARİH BİLİMİNİN BABASI. (Bodrum).

28. Anadolu'daki en iyi korunmuş 1.800 yıllık Antik Yunan Tiyatrosu: Aspendos. Mimarı, Aspendoslu Theodoros'un oğlu Zenon'dur. Serik, Antalya.

Pergamos.Akropolis

Anatolia College

Halikarnassos. (BODRUM) Herodot'un doğum yeri. Antik dünyanın yedi harikasından biri olan Mausoleum'un evi.

30. İZMİR'DEN APOLLON. Smyrna'lı Apollon. Osmanlı İmparatorluğu'nun en eski futbol takımı, 1891'de kuruldu. Resim 1922'den, Smyrna katliamının olduğu yıldan. İkinci resim. Bugün İzmir'de bulunan Apollon stadyumunun kalıntıları!

OOsmanlı İmparatorluğu'nun en eski futbol takımı, 1891 yılında kurulmuştur. Resimler 1919-1922 (İzmir Katliamı yılı) dönemine aittir. İkinci fotoğrafta ise 1922 tarihli Yunan şehrinin haritası, yanında bugünkü Türk şehrinin haritası yer almaktadır. Futbol sahasının bulunduğu yer sağ köşededir ve bugüne kadar korunmuştur.

SANTA CLAUS. Noel Baba (Agios Nikolaos) Doğum Yeri, Bazilika ve Mezarı. Myra, Likya, Küçük Asya (Türkçe: Demre)

31.

32.

33. Kibyra. Stadyum.

34. Kibyra. Tiyatroda Medusa. GÖLHİSAR, BURDUR.

Search TÜRKLER VE YUNANLAR. KISA PARALEL TARİHÇE. TURKS AND GREEKS. BRIEF PARALLEL HISTORYs Blog

TÜRKLER? HANGİ TÜRKLER? TÜRKLER KİMDİR??? *** TURKS? WHAT TURKS? WHO ARE THE TURKS???